画菩萨的功德大吗
我以前堕胎过,现在除了念地藏经回向给他们外,还想画观音像和地藏菩萨像,但是我只会用电脑上画,用鼠标画.不知这样算不算?
下面是我一幅观音的截图,大家看看可以吗?我想打印出来挂在家里可以吗
有功德，最重要在于，眼看到佛菩萨形象，心念佛菩萨教诲，依教奉行，这样才能得真实利益。
以下开示最后一部分专门有讲到塑画佛菩萨形象的意义及功德。
地藏菩萨本愿经 （第六集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-06
【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂。塑漆形像。是人当得百返生於三十三天。永不堕恶道。】
佛说的话是真的，不是假话，佛没有妄语。有很多人读到这个经，以为造一点罪业没有关系，我们供养地藏菩萨，将来还有一百次往返三十三天永远不堕恶道。望文生义，然后又堕到恶道去就毁谤：释迦牟尼佛在经上讲的话靠不住，是假的，欺骗我们。谤佛、谤法、谤僧，又堕阿鼻地狱，他不知道佛在这里的意思。
『闻是菩萨名字』，这个「闻」里面就有「思」、「修」，菩萨的三慧。
你听到地藏菩萨的名字，地藏菩萨名字的意思是什麼？你要真正懂得才叫「闻名」，名号里面的意思完全不懂得，没有闻。真正懂得，听到这个名号，自己心地宝藏就相应了，这叫闻名。「称赞」是什麼意思？称赞就是讲解《地藏菩萨本愿经》，这是称赞。释迦牟尼佛在忉利天宫称赞，勉励自己、大众向地藏菩萨学习，这是称赞。下面瞻礼、称名、供养那是真正修行。『瞻礼』，瞻仰礼敬，表现在哪里？表现在对父母、对师长。地藏菩萨的精神是「孝亲尊师」，然后把孝亲尊师这一种心行扩大，孝敬一切众生，这是地藏本愿，这是把瞻礼才做到圆满。对於任何一个众生有轻慢心，不是修地藏行。看到瞻礼以为就是供一张地藏菩萨像，每一天给他磕几个响头，哪有那麼简单！那是完全错解如来真实义，佛说得没错，是你错解了。
这是佛在一切经里面，多次的劝勉我们要深解义趣，你解得愈深，明了得愈透彻，做得才圆满。只在文字表面上，那就完全错了。古德常讲「依文解义，三世佛冤」，过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会了。今天错会的人有多少！你要问他为什麼错会？他没有做到，只有做到的时候才能够体会入微，才能往深处体会，你不做怎麼行？你能做到一分，你就体会一分；体会一分，你又能做到一分，解跟行相辅相成，解帮助行，行帮助解，这样辗转深入才能入到深广。
『称名』是称地藏菩萨名号。这里面两重功德，自利是提醒自己，念念不离地藏法门，也就是念念不离心地法门，这是自利德。利他德是念念唤醒有缘的众生。实在讲，今天有缘的众生少，太少了，几个人听到这个名号就觉悟？虽不觉悟，也要让他听到，阿赖耶识里面种下了名号的种子，一历耳根，永为道种；这一生不得利益，也许多生多劫之后再遇到缘，这个种子发芽，这是为一切众生做远益，将来的利益。
根熟的众生现前得利益，听到之后，他就晓得怎麼样修学。
「供养」，诸位一定要知道，供养里头最重要是「依教修行供养」。普贤行愿里面跟我们讲得很清楚，一切财供养比不上法供养，法供养在《行愿品》里面举了七大类，第一条就是如教修行供养。
我们不能够如教修行，那个供养是假的。不是说供养一点香花、水果，这就是我天天在供养佛，错了。我们看真正修行的这些祖师大德们，他们佛堂里什麼都没有，香花、水果都没有，他到哪里去办？我们看到人家佛堂里供具只有一杯水，点一盏油灯，其他什麼都没有，人家是真供养，是依教修行供养。
下面是供养的扩大，供养的引伸，就是造菩萨形像。
画的像也好，雕刻的也好，『刻镂』就是木雕，『塑漆』是塑造，泥塑的也好，金属塑的也好，这是供养的扩大。使一切众生有这个机缘听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，给他种善根。自己行菩萨道，菩萨怎麼做，我们就怎麼做，就叫做行菩萨道。
劝化一切众生，这样的福德才是『百返生於三十三天永不堕恶道』。你想想看，他为什麼不堕恶道？不造恶业，修地藏菩萨行的人怎麼会造恶业！过去生中所造恶业的种子虽然在，这一生当中恶缘都断掉。他学菩萨，念菩萨，是菩萨心、是菩萨行、是菩萨的言语，这十法界里面，其他六道的缘都断掉，他怎麼会堕恶道！这是当然之理，这个道理我们一定要清楚、要明了。再看世尊给我们讲地藏菩萨往昔的因缘，这个意思深。
附：《给新进的同修 － 初学导引》
「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
以下开示最后一部分专门有讲到塑画佛菩萨形象的意义及功德。
地藏菩萨本愿经 （第六集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-06
【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂。塑漆形像。是人当得百返生於三十三天。永不堕恶道。】
佛说的话是真的，不是假话，佛没有妄语。有很多人读到这个经，以为造一点罪业没有关系，我们供养地藏菩萨，将来还有一百次往返三十三天永远不堕恶道。望文生义，然后又堕到恶道去就毁谤：释迦牟尼佛在经上讲的话靠不住，是假的，欺骗我们。谤佛、谤法、谤僧，又堕阿鼻地狱，他不知道佛在这里的意思。
『闻是菩萨名字』，这个「闻」里面就有「思」、「修」，菩萨的三慧。
你听到地藏菩萨的名字，地藏菩萨名字的意思是什麼？你要真正懂得才叫「闻名」，名号里面的意思完全不懂得，没有闻。真正懂得，听到这个名号，自己心地宝藏就相应了，这叫闻名。「称赞」是什麼意思？称赞就是讲解《地藏菩萨本愿经》，这是称赞。释迦牟尼佛在忉利天宫称赞，勉励自己、大众向地藏菩萨学习，这是称赞。下面瞻礼、称名、供养那是真正修行。『瞻礼』，瞻仰礼敬，表现在哪里？表现在对父母、对师长。地藏菩萨的精神是「孝亲尊师」，然后把孝亲尊师这一种心行扩大，孝敬一切众生，这是地藏本愿，这是把瞻礼才做到圆满。对於任何一个众生有轻慢心，不是修地藏行。看到瞻礼以为就是供一张地藏菩萨像，每一天给他磕几个响头，哪有那麼简单！那是完全错解如来真实义，佛说得没错，是你错解了。
这是佛在一切经里面，多次的劝勉我们要深解义趣，你解得愈深，明了得愈透彻，做得才圆满。只在文字表面上，那就完全错了。古德常讲「依文解义，三世佛冤」，过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会了。今天错会的人有多少！你要问他为什麼错会？他没有做到，只有做到的时候才能够体会入微，才能往深处体会，你不做怎麼行？你能做到一分，你就体会一分；体会一分，你又能做到一分，解跟行相辅相成，解帮助行，行帮助解，这样辗转深入才能入到深广。
『称名』是称地藏菩萨名号。这里面两重功德，自利是提醒自己，念念不离地藏法门，也就是念念不离心地法门，这是自利德。利他德是念念唤醒有缘的众生。实在讲，今天有缘的众生少，太少了，几个人听到这个名号就觉悟？虽不觉悟，也要让他听到，阿赖耶识里面种下了名号的种子，一历耳根，永为道种；这一生不得利益，也许多生多劫之后再遇到缘，这个种子发芽，这是为一切众生做远益，将来的利益。
根熟的众生现前得利益，听到之后，他就晓得怎麼样修学。
「供养」，诸位一定要知道，供养里头最重要是「依教修行供养」。普贤行愿里面跟我们讲得很清楚，一切财供养比不上法供养，法供养在《行愿品》里面举了七大类，第一条就是如教修行供养。
我们不能够如教修行，那个供养是假的。不是说供养一点香花、水果，这就是我天天在供养佛，错了。我们看真正修行的这些祖师大德们，他们佛堂里什麼都没有，香花、水果都没有，他到哪里去办？我们看到人家佛堂里供具只有一杯水，点一盏油灯，其他什麼都没有，人家是真供养，是依教修行供养。
下面是供养的扩大，供养的引伸，就是造菩萨形像。
画的像也好，雕刻的也好，『刻镂』就是木雕，『塑漆』是塑造，泥塑的也好，金属塑的也好，这是供养的扩大。使一切众生有这个机缘听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，给他种善根。自己行菩萨道，菩萨怎麼做，我们就怎麼做，就叫做行菩萨道。
劝化一切众生，这样的福德才是『百返生於三十三天永不堕恶道』。你想想看，他为什麼不堕恶道？不造恶业，修地藏菩萨行的人怎麼会造恶业！过去生中所造恶业的种子虽然在，这一生当中恶缘都断掉。他学菩萨，念菩萨，是菩萨心、是菩萨行、是菩萨的言语，这十法界里面，其他六道的缘都断掉，他怎麼会堕恶道！这是当然之理，这个道理我们一定要清楚、要明了。再看世尊给我们讲地藏菩萨往昔的因缘，这个意思深。
附：《给新进的同修 － 初学导引》
「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
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第1个回答 2009-09-24
佛法里面没有画菩萨像修行的，佛陀时代连佛像都没有，更何况菩萨画像？
后人为了纪念佛陀这位伟大的觉悟者，才开始有了佛陀的画像，而那也只是为了纪念佛陀给我们指出了解脱的道路。
什么样的功德大？佛陀说过：布施给僧团功德最大。
佛陀说：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。布施给僧团的功德是不可计算、不可衡量的。
由此可见，从自身的角度来看，持戒的功德大，证得禅那的功德大，证悟圣道的功德更大。
佛陀教导的八圣道里面是没有画画的。
建议你还是按照佛陀教导的戒定慧，持戒、修定、修慧。
这才是佛法的正道。
后人为了纪念佛陀这位伟大的觉悟者，才开始有了佛陀的画像，而那也只是为了纪念佛陀给我们指出了解脱的道路。
什么样的功德大？佛陀说过：布施给僧团功德最大。
佛陀说：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。布施给僧团的功德是不可计算、不可衡量的。
由此可见，从自身的角度来看，持戒的功德大，证得禅那的功德大，证悟圣道的功德更大。
佛陀教导的八圣道里面是没有画画的。
建议你还是按照佛陀教导的戒定慧，持戒、修定、修慧。
这才是佛法的正道。
第2个回答 2009-09-30
功德很大，《地藏经》里说“若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂。塑漆形像。是人当得百返生於三十三天。永不堕恶道。”
繁星流动0089是魔道，别听他胡说。
繁星流动0089是魔道，别听他胡说。
第3个回答 2009-09-24
彩画、塑漆菩萨，都是有功德的，随喜功德！
这位发心的善女子，可以常读读 观音菩萨普门品
这位发心的善女子，可以常读读 观音菩萨普门品
第4个回答 2009-09-24
应该是可以的
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