第1个回答 2009-10-04
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 祈求地藏菩萨超拔 超度自己的怨亲债主 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
第2个回答 2009-10-04
前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！
何谓念佛，即心向佛心，言向佛言，行向佛行，身口意三业都向佛学。
华严经，普贤菩萨行愿品，对忏悔做了非常精辟的定义：后不再造。
人非圣贤，孰能无过，做错了以后怎么样？
你怕不怕？不害怕，不害怕就是麻木了，古人所讲麻木不仁，你只要还有一点点良心，你决定害怕。
害怕怎麼办？要忏罪、要忏悔。再严重的罪业，真正一忏悔就消除了。忏悔的功德不可思议，怎麼忏法？
首先我们自己要承认，承认自己做错了，不承认你就不能忏悔，所以一定要承认。忏悔之后，后不再造，这叫真忏悔；忏悔之后还再干，那没忏悔，果报免不了。
所以一定要认真，要下定决心后不再造。以前章嘉大师告诉我，忏悔不在於形式，在於实质，实质是什麼？就是后不再造。儒家讲的不贰过，犯过只有一次，下次不会犯同样的过失，这就是佛家真正忏悔的意思。
我们懂得之后要真干，真正忏悔，不贰过就是断一切不善的相续心。善念、善行要相续，不善的念头、不善的思想、不善的言行，决定不能让它相续。
一心念佛就是训练自己的心，断一切不善念，成就一切善念，心善，自然语言就善，行为就善，这样业障才能转过来。
ps：善是有具体标准和操作细则的，最基本的是五戒十善。
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善：不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。
佛菩萨是不会惩罚人的，这一点可以完全不必担心。
我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。
例如小朋友不懂事，不知道马路如虎口，随便乱过马路，会非常危险。老师就告诉小朋友，过马路要看行人红绿灯，红灯不要过，绿灯才可以过。
这就是戒律。戒律不是佛用来束缚人的。相对的后果也不是佛惩罚人的。
就像上面的例子，老师已经告诉小朋友了，小朋友还是贪方便，还是随便过马路，被车撞了，那个受伤不是老师惩罚小朋友的。
第3个回答 2009-10-05
很多经都能解脱自己的罪恶。。。
“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔！！！
重要的是我们忏悔的心，要时常忏悔，不再造恶；而不是一面忏悔，一面造恶。
经不贵多，而在专。
要念什么经，就看个人的相应，感应了！
建议你先试试念诵地藏经，心经&七佛灭罪真言等等，平时就阿弥陀佛。。。阿弥陀佛。。。阿弥陀佛。
* 这些经书如果在佛堂请不到，可以上网找。。。
第4个回答 2009-10-09
罪恶就是业，而业没有自性，若发愿以后不再犯，当忘记时，业就会自然消失，修行：就是明白自己的清净心就是佛的过程，若发愿生生世世普度一切众生，佛道无上自己誓愿成，在生活中一定要做到，念念为众生。那样业自然就会消失(不再执著了就是解脱)。佛珠可买也可不买，自己随意就可以了。
何为善？
善业有十种
由身体来完成的善业：不杀生、不偷盗、不邪淫三种善业。
由口来完成的善业： 不妄语、不粗口（不骂人）、不两舌、不绮语四种善业。
由意来完成的善业： 不贪、不嗔、不痴三种善业。
十善业的果报是：阿修罗、人、天、三善道。
反之，就是十恶业。十恶业果报是：地狱、恶鬼、畜生、三恶道。
有时间到百度视频中看看慧律法师或净空法师的视频讲座吧。可能对你会有所帮助。