"问世间情为何物,直叫人生死相许."
这一问,问了百年,千年.
谁能给个标准的答案?
不能.没有一个答案能涵养盖一个"情"字的全部含义.即或是有,也不能让所有
的人
满意和认可.于是,从古问到今,依然在问.
古往今来,俊男靓女们在爱情的波峰浪谷间弄潮,甜也是它,苦也是它,且还有许
多的
曲折离奇.尽管如此,前仆后继,前有古人，后有来者.
爱情神秘，也美好，其间的妙处人人都经过,但难与人说。不是不肯说，是说
不出
来.下面用古人诗,大概描摹爱情的几个阶段,略见其又苦又甜的旖旎风光。
一是：“一样同时窗前月，才有梅花便不同."此句正形容情窦初开的人。一旦
心中
有了另一个人的模样，顿觉生活不一样了。虽然依旧是往常的日子，单调却变成了
明快
，繁琐也成了丰富，平平淡淡也能品得出滋味儿。
二是：“我见青山多妩媚，料青山见我因如是。”这句话应所的是愉快。这种
春风
得意的感觉和喜悦，这种自信，全来自爱的力量。“情人间相见的我”与“青山”
间的
欣赏是相互的，不但自家欢悦，也信对方愉快，始信两情相悦是真。
三是：“空山不见人，但闻人语响。”相亲相恋的人难免分开，不在一起的感
觉如
何？说相思，说挂念，都是。但说到具体精微处，就是这种虽不见伊人，却时刻都
觉伊
人就在身旁的感觉，且一颦一笑，音容笑貌，历历在目，与之说说笑笑，猛然觉醒
，原
来自言自语，与不在身边却在心间的另一个人虚对了半天的话，拍拍头，应知道情
已到
了深处。
四是：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”前三句可以说是“情
”，
到这第四句，至关重要。在此处亦可由情生怨，也是折腾。这是情爱的关隘，一生
幸福
所系，愿后来者至此慎重且珍惜。
五是：“才下眉头，却上心头。”这时爱已成熟了，从表及里，上了眉头，人
人可
见，上了心头谁知？这时候的人也成熟了，情与爱下了眉头，上了心头，是苦的话
，苦
酒自家酿自家饮；是甜的话，甜蜜自家采自家品，能承受许多，能消解许多，眉头
心头
，上上下下，情与爱，甘苦自家知。
六是：“直叫生死相许”。情爱到了此处，一如弥驼终修炼成佛，练武之人到
了张
无忌招数尽忘的禅境。生死都肯相许，甘苦也就不在意了。两情相悦，鱼水之欢。
须生
才能享受；别离之痛，相思之苦，有一死足以挡之。肯生死相许的情爱，可惊天地
，泣
鬼神，相许之人亦从中领略生命的美妙和情爱的真谛。
六句古人言，大致描摹出情爱的几个阶段，但再要问世间情为何物，还是答不
出。
如果换个问题，问直叫生死相许的是什么？便答得出，是情。按此类问答法，再赖
皮些
，也可答出情为答案是，能叫生死相许者即是。
古人今人,为情所累者众.
但是,人为情所累,真是苦事而不是幸事?细想想，如果不为情所苦,哪知生命之
甘没
？"情"乃是生活中的盐也,无此无味.不信?你去问问满街的乖女孩和酷帅哥,便知是
也不
是.
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