第1个回答 2009-10-11
短篇文言小说集。小说以“虞初”命名。《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的笔调，写编选者在注意网罗一个时代众生群像的同时，对当时的非主流社会人物和社会下层小民尤为刻意地加以采纳。
代表作：
《琵琶艺人》、《义虎计》、《八大山人传》、《毛女传》、《奇女子传》、《雷州太守》、《核舟记》、《口技》。
核舟记：赞扬了古代雕刻家高超的技艺，作品美仑美奂。
口技：表现口技人技艺超群
同出自张潮笔记小说《虞初新志》的两则文言文：《核舟记》和《口技》，虽一则是说明文，一则是笔记小说；一则绘形，一则摹声，但二者在结构组织和内容表达的艺术技巧上都有着许多相同之处，无不体现作者独特的匠心和编选者独具的慧眼。通过这两篇课文的教学，受益匪浅。现从三个方面来比较赏析，谈谈自己教育的感受。 一、 一线串珠，前呼后应；脉络清晰，层次井然。《口技》开篇即云：“京中有善口技者”，以“善”字概述口技人技艺非凡。而“善”字又统挈全篇，下面具体描绘三个场景和宾客们的表现无不紧扣“善”字，开头以“一人、一桌……”概述道具之简，显其“善，篇尾又以“一人、一桌……”呼应开头，再次强调仍显其善。《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”之“奇巧”同样总括了雕刻非同寻常的雕刻技艺，而下文对“大苏泛赤壁”这枚核舟具体说明时，无论是核舟的构思还是雕刻技艺都体现出“奇巧”二字，开头的“能以径寸之木……各具情态”既总陈王叔远技艺“奇巧”，又写结尾“而计其长曾盈寸盖简桃核修狭者为之”相呼应，突出材料之狭小，雕刻者技艺之奇巧。这样开篇以一字为线索贯穿全篇，行文主要内容都围绕这一特点而组织结构，一线串珠使文章结构完整谨严，而“总—分—总”的结构方式，前呼后应的照应安排，使文章脉络清晰，层次井然，既概括整体，又突出了局部，既使结构严谨，又重复强调，突出事物的特征。二、借物显意，侧面烘托；摹声状态，形神兼备。口技表演者的道具有“一桌、一椅、一扇、一抚尺”道具之简，可窥一斑，王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”所用的仅是“径寸之核桃”用料体积之小，令人叹为观止。可恰恰是这么简的道具，却表演了出神入化的生活物景，使人身临其境，宾客们各具情态，又正是这么狭小的桃核却雕刻上五人、八扇、篷、楫、炉、壶、34个字这么多内容，艺人技艺之高超已不言自明了。而这都得力于作者巧借物具来侧面烘托，从而表现文章的主旨，使文章富于变化，避免了行文的生硬、呆板。两篇文章的生动形象之处，还得力于作者细腻的描绘，摹神状态，使人物栩栩如生，场景逼真自然。如《口技》中先创设典型的生活场景，“深巷犬吠—儿啼—夫斥—妇乳—鼠闹”使人似乎来到充满田园气息的乡村，侧耳倾听着这一人家的平凡琐事，而宾客们的“伸颈、侧目、微笑、默叹”又表现出听众的心情详和，既而突出大火场景——“儿大哭、犬狂吠、人狂奔、狂风烈火”场景的陡变，听者心境也就陡变了，因而宾客的奋袖出臂，两股战战，几欲先走的表现也就不足为怪了。人物的动作、心理、形态融为一体。使人物栩栩如生。而《核舟记》中对人物的描绘更是形神俱备。“峨冠而多髯”的苏东坡，“袒胸露乳”的佛印，以貌显人。而苏东坡、黄鲁直的“共阅”“各微侧”“如有所语”的专注和佛印的“卧”“诎”“竖”“倚”的超然，则通过其形体动作而传其神。而船后二舟子，一个以“攀右趾”的动作显其粗犷，“若啸呼”的神态显其闲散，一以“视端容寂”显其神态平静“若听茶声然”的心理显其专心，使人物呼之欲出，增强了文章的生动性。 三、异曲同旨，匠心独运。这两则文言文的作者各借不同的事、物，却表出出同一主旨：赞叹古代艺人精湛的技艺术古代劳动人民的智慧，可谓异曲同旨。而张潮把这两篇在内容和结构上有着许多相同匠心的文章编入这部集子可谓慧眼独具。
第2个回答 2009-10-22
明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，名叫做王叔远。（他）能用直径一寸来长的木头，雕刻出宫殿房屋、器具、人物，甚至飞禽走兽、树木山石（这一些东西来），全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，(应该)刻的是苏轼乘船游览赤壁时的景象。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，上面盖着用箬竹叶做的船篷。（船舱）旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书卷末端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧(身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒佛，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉子上面有个水壶，那个人眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的顶部较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。大概是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！