第1个回答 2009-08-10
知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。
孩提——〈书〉儿童;幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发!
乔迁 《诗经·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。” 释译:丁丁伐木声,嘤嘤鸟鸣声,鸟从深谷中出来,迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》:“长沮,桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?’子路曰:‘为孔丘。’曰:‘是鲁孔丘欤?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣!’” 释译:春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩(耦,并肩而耕)耕地。孔子师徒从这里经过,孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说:“那个驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“这就是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮讥讽地说:“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛,字阆仙(一作浪仙),年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本。后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事: 贾岛因赴考到京(长安)。一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道: “鸟宿池边树,僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是,又觉得下句“推”字不够好:既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着:“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来:一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势。这时,著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了。按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前。韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说:“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典,就是由于这个故事。后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”。
杜撰 古时候,有个叫杜默的人,喜欢做诗。但是,他写的诗,内容空乏,不着边际,毫无真情实感。而且,他的诗不讲韵律,有人说他写的东西,诗不像诗,文不像文,实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字,所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰",再后来,“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,下级对上司最好的赞美,就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加,另一方面马也是他权力、身份、地位的象征,因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益,单(通“殚”)千金之家(家产)。三年技成,而无所用其巧(技巧)。”学“屠龙”之技耗资巨大,三年才学成,自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢?“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高,但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证:“早年学屠龙,适用固疏阔(疏阔:不切实际)。”
斧正 楚国的国都郢都有一人,不知道他的名字,称为“郢人”。郢人有个好友,是位匠人,不知是姓石还是名石,人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石,两人有一套绝技:郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层,匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时,态度从容,抡起大斧,顺着郢人的鼻尖削下,只听得斧子在空中呼的一声,白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色,若无其事。 宋国的宋元君得知此事,感到很惊奇,想亲眼看看。他托人找到匠石,恭敬地请了来。不料匠石说:“对不起,现在没法表演了,因为我的好朋友郢人已经去世,我失去了表演绝技的唯一伙伴了!” 后来人们根据《庄子》的这个故事,引申出「斧正」一词,意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样,来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛,求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有,就是秦桧在下岳飞狱的时候,人家问他岳飞到底犯了什么罪,他就说莫须有,意识就是大概有吧的意思,你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠,清·李宝嘉《官场现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?
拍马。这个就有很多,文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》:“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上,所得不是要更多些吗?”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的,是用来“拍”的--“拍马”
蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,下级对上司最好的赞美,就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加,另一方面马也是他权力、身份、地位的象征,因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司,往往要对上司的马夸赞几句,一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马,什么“膘肥体壮”,什么“鬃长毛亮”,什么“追风赶月”,什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来,人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的,而拍马的动作是一样的。
很少骑马的汉人,用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”,就足见是外行了,既不符合逻辑也没有事实依据。
还有几个查不到了。。。
希望能帮助到你。。。。。~
第2个回答 2009-08-15
知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。
孩提——〈书〉儿童;幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发!
乔迁 《诗经·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。” 释译:丁丁伐木声,嘤嘤鸟鸣声,鸟从深谷中出来,迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》:“长沮,桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?’子路曰:‘为孔丘。’曰:‘是鲁孔丘欤?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣!’” 释译:春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩(耦,并肩而耕)耕地。孔子师徒从这里经过,孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说:“那个驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“这就是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮讥讽地说:“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛,字阆仙(一作浪仙),年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本。后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事: 贾岛因赴考到京(长安)。一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道: “鸟宿池边树,僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是,又觉得下句“推”字不够好:既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着:“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来:一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势。这时,著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了。按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前。韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说:“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典,就是由于这个故事。后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”。
杜撰 古时候,有个叫杜默的人,喜欢做诗。但是,他写的诗,内容空乏,不着边际,毫无真情实感。而且,他的诗不讲韵律,有人说他写的东西,诗不像诗,文不像文,实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字,所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰",再后来,“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,下级对上司最好的赞美,就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加,另一方面马也是他权力、身份、地位的象征,因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益,单(通“殚”)千金之家(家产)。三年技成,而无所用其巧(技巧)。”学“屠龙”之技耗资巨大,三年才学成,自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢?“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高,但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证:“早年学屠龙,适用固疏阔(疏阔:不切实际)。”
斧正 楚国的国都郢都有一人,不知道他的名字,称为“郢人”。郢人有个好友,是位匠人,不知是姓石还是名石,人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石,两人有一套绝技:郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层,匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时,态度从容,抡起大斧,顺着郢人的鼻尖削下,只听得斧子在空中呼的一声,白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色,若无其事。 宋国的宋元君得知此事,感到很惊奇,想亲眼看看。他托人找到匠石,恭敬地请了来。不料匠石说:“对不起,现在没法表演了,因为我的好朋友郢人已经去世,我失去了表演绝技的唯一伙伴了!” 后来人们根据《庄子》的这个故事,引申出「斧正」一词,意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样,来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛,求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有,就是秦桧在下岳飞狱的时候,人家问他岳飞到底犯了什么罪,他就说莫须有,意识就是大概有吧的意思,你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠,清·李宝嘉《官场现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?
拍马。这个就有很多,文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》:“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上,所得不是要更多些吗?”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的,是用来“拍”的--“拍马”
蒙古是马上得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,下级对上司最好的赞美,就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加,另一方面马也是他权力、身份、地位的象征,因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司,往往要对上司的马夸赞几句,一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马,什么“膘肥体壮”,什么“鬃长毛亮”,什么“追风赶月”,什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来,人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的,而拍马的动作是一样的。
很少骑马的汉人,用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”,就足见是外行了,既不符合逻辑也没有事实依据
第3个回答 2009-08-09
知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。孩提——〈书〉儿童;幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发! 知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。孩提——〈书〉儿童;幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发!
第4个回答 2009-08-07
知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。孩提——〈书〉儿童;幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发!
第5个回答 2009-08-14
知音——相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤得竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生:桃李盈�门|桃李满天下|桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁(源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’):年近~。孩提——〈书〉儿童;幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”,这称呼怎麼来的?是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典,委派中书令(一种官衔)张说为“封禅使”,带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例,祭祀天地后,文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官,依靠老丈人势力,一下晋升为五品官。祝贺宴会上,李隆基见郑镒是五品官,很诧异,便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚,一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨,因刚祭祀完泰山,就对李隆基说:“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一,所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读,即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 (垂下)一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》:“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外,“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发!