恋权的人是对权力的渴望与追求很强烈的，是一种有追求的人。
对待权力的追求，是每个有抱负的人的一种向往，谁也希望自己能成为一个人上之人，这是一种有追求的表现。
恋权的人，只要是在工作的合理的范围之内的，是无可厚非的，凭着自己的工作能力，去获取得权力，是对自己工作一种肯定。
物极必反，如果过于痴迷的话，并且不计原则的恋权，是一种不可取的心态和情感。
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第1个回答 2022-04-21
您好，我来为您分析。
恋权就是迷恋权力。这样的人我认为：
一、很可怕
迷恋权力的人只为权力着迷，为了权力可以做出一切事情，甚至没有基本的道德底线，他们生可以为权力而生，同样，死也能为权力而死。与这样的人交往，会感到不安，因为在他那里，友谊或爱情与权力比较起来，根本一钱不值。
二、很无趣
这样的人基本没什么喜好，他们的心已被博取权力功名所填满，他们就是名副其实的奴隶，权力的奴隶，试问与一个精神奴隶交往，会有什么乐趣。
三、很可怜也很可恨
迷恋权力的人，他们已经没有自我，在某种意义上看实为可怜之人。但可怜之人必有可恨之处，有的贪爱权力的人，会经常做一些害人的勾当，最后东窗事发，自己也落得一个悲惨的下场。
恋权就是迷恋权力。这样的人我认为：
一、很可怕
迷恋权力的人只为权力着迷，为了权力可以做出一切事情，甚至没有基本的道德底线，他们生可以为权力而生，同样，死也能为权力而死。与这样的人交往，会感到不安，因为在他那里，友谊或爱情与权力比较起来，根本一钱不值。
二、很无趣
这样的人基本没什么喜好，他们的心已被博取权力功名所填满，他们就是名副其实的奴隶，权力的奴隶，试问与一个精神奴隶交往，会有什么乐趣。
三、很可怜也很可恨
迷恋权力的人，他们已经没有自我，在某种意义上看实为可怜之人。但可怜之人必有可恨之处，有的贪爱权力的人，会经常做一些害人的勾当，最后东窗事发，自己也落得一个悲惨的下场。
第2个回答 2022-04-21
在历史上，带领士兵的情商也是军事才能的一种，政治本就是精英间的游戏，与和普通士兵打交道不同，韩信的政治素养肯定不会太差，毕竟是身居高位，但他在与最高统治者的政治交锋中每到关键时刻总是做出不利于自己的决策，证明他的天赋更多还是在军事上。
韩信有很明显的战国士人思维，有功领赏到极致就是拥有封地称王（如果是战国就是卿，但本质就是奴隶制领主），这是那个时代大多数士人的惯有思维，韩信也一样。
他没有张良那般敏锐看到时代变化，但是也绝对不是恋权之人。而且刘邦对韩信的所作所为确实是不当。
不是韩信政治有问题，而是刘邦待韩信太刻薄，天下异性而王者七，凭什么刘邦最先对韩信这个楚王动手，从王爵撸成列侯，汉初封侯扯淡的要死，刘喜那三人就因为分到了项羽的尸体，就成了列侯，与这种人为伍，要你是韩信你能忍？
如果当时帮刘邦的人知道刘邦想继承秦朝的制度，也就是搞专制主义中央集权，玩中华帝国那一套，就没人会帮刘邦。大家都以为项羽刘邦不管谁打下天下会重新分封天下呢。
所以韩信不是政治薄弱，是任何人都不知道刘邦会开了天眼，信了萧何。不会到当时的历史环境，不谈评价。不管做什么，实力才是王道，技巧是辅助。实力不足，所以技巧才玩得花哨，好看，能赢，根本还在于精确算准每一步。
像曾国藩就只打呆仗，不打巧仗，虽然笨点，但胜在稳，输几次垮不了，继续来，最后还是赢了。根本原因，还是他在培养实力上下的功夫足够。其实不是史书中不谈，而是后人不谈。其实读一遍孙子兵法，真的就明白战场上啥才是最重要的。
韩信有很明显的战国士人思维，有功领赏到极致就是拥有封地称王（如果是战国就是卿，但本质就是奴隶制领主），这是那个时代大多数士人的惯有思维，韩信也一样。
他没有张良那般敏锐看到时代变化，但是也绝对不是恋权之人。而且刘邦对韩信的所作所为确实是不当。
不是韩信政治有问题，而是刘邦待韩信太刻薄，天下异性而王者七，凭什么刘邦最先对韩信这个楚王动手，从王爵撸成列侯，汉初封侯扯淡的要死，刘喜那三人就因为分到了项羽的尸体，就成了列侯，与这种人为伍，要你是韩信你能忍？
如果当时帮刘邦的人知道刘邦想继承秦朝的制度，也就是搞专制主义中央集权，玩中华帝国那一套，就没人会帮刘邦。大家都以为项羽刘邦不管谁打下天下会重新分封天下呢。
所以韩信不是政治薄弱，是任何人都不知道刘邦会开了天眼，信了萧何。不会到当时的历史环境，不谈评价。不管做什么，实力才是王道，技巧是辅助。实力不足，所以技巧才玩得花哨，好看，能赢，根本还在于精确算准每一步。
像曾国藩就只打呆仗，不打巧仗，虽然笨点，但胜在稳，输几次垮不了，继续来，最后还是赢了。根本原因，还是他在培养实力上下的功夫足够。其实不是史书中不谈，而是后人不谈。其实读一遍孙子兵法，真的就明白战场上啥才是最重要的。