总是想听就听 不想听就不听``` 直到现在```我才懂得`` 以前是我不正常听课``` 现在是我听不了他正常的上课``` 祝愿老师早点好```` 学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照路路路通明。”千百年来，多少人把老师比作春蚕，蜡烛，在她的呕心沥血、无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材！谁又能知道，这其中包含着多少的汗水与泪水，也许老师那丝丝白发，斑斑皱纹是最好的见证。虽然不保证我以后每节课都认真听`` 但咱要尽力`` 老师祝愿你早日康复 不知是哪个花开的时刻，悄悄地，悄悄地，我们--二十一世纪的接班人就来到了世上，慢慢地，慢慢地到了上学的年龄，便缠着爸爸要去上学。我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章，让我们如痴如醉。
就这样，老师在我们心里播下了快乐的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。那是怎样的一种幸福啊！于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。老师把所有的希冀寄托在我们身上。正是这样，苦心培育我们的老师在这爱的路上艰难跋涉，教我们如何做人，怎样处事。当我们感受到知识的魅力时，他们在叮咛：同学们，别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时，他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时，他们在安慰：同学们振作起来呀！多少个难忘的日子呀！是您--光荣的人民教师，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们要学着去感恩别人。这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。在这样的时刻，我代表全体同学，向我们尊敬的老师说一声：老师，您辛苦了。
亲爱的老师，因为有了您，我们的世界才会变得如此美丽，混沌之中，才有了指路的明灯，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。您肩负着神圣的使命，您肩负着祖国的未来，您肩负着民族的昌盛，您肩负着历史的重任，就这样，一代又一代的少年在您的抚爱下健康成长，在您的关注下奔赴远大的前程。
因为有了您，就有了一个特别的节日--教师节。从此，全社会就多了一份对您深深的敬意与关注，我们看到和感受到了您的伟大和平凡。您的伟大在于创造世界，播种未来，您是点燃我们理想之火的人，是保证民族未来优良素质的人；您的平凡在于除了奉献别无所求，无怨无悔，心无旁鹜。您从不在乎所失所得，因为您深深懂得自己在付出什么，在收获什么，这是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果。“捧着一颗心来，不带半根草去”这正是我们的老师心境的真实写照。 敬爱的老师，我把您比作绿叶，我把您比作红烛，也颂不尽您的奉献和成果啊！您不是绿叶却在滋养绿叶，您不是红烛却能照彻心灵，因为在我们眼睛里映射出的永远是您的身影。您把我们生命的每一个音符，都镀成世界最美的颜色。从此，我们的心像大海一样磅礴。我真想取出串串爆竹，放出串串祝福，用绚丽的火焰为我们的老师唱支心歌。真诚地祝愿老师幸福快乐，快乐幸福。
这时，我真想大声对同学们说：当我们拥抱成功，享受喜悦时，别忘了我们老师都付出了自己的青春和汗水，我们没有理由不去感恩老师。最后，让我们真诚地说声：“谢谢！”
书写人生
书写人生冬日和煦的阳光透过玻璃窗射到书桌上，我捧着一本书，在那一片阳光中品读着优美的诗句，品味着诗人的一生。蓦然发现，原来，每个人的人生旅程都像一本书一样，或喜或悲，或精彩或平淡，各有韵味。苏轼的一生既壮丽辉煌，又悲凉愁苦。在生命之初，苏轼用他的才情与不羁征服了文坛，征服了整个王朝。那时的他前途似锦，一帆风顺。可是乌台诗案是他被贬黄州，从此他开始了贬谪不断的生活。面对着黄州赤壁，他是以怎样的心情在人生的书卷上写下“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的呢？是豪迈，是悲壮，亦是愤懑。“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月”就是他心情的真实写照吧。可是，苏轼是卓尔不群的，他没有用这阙词作为人生的句点，而是如书中的先抑后扬一般，用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”开创了人生又一个 *** ！东坡啊，你不仅是一个词人、画家，你更是一位非凡的作家！你用毕生的经历书写了人生的壮丽诗篇，坎坷而悲壮，豪迈亦浪漫，高傲的你留下了一部无字胜有字的书，让千百年来的人们细细品味。我最敬佩的两位才子，一是苏东坡，另一位就是王勃了。也许，他才更适合“才子”这个名号，而且成为了永远的英年才俊。风流倜傥的少年站在滕王阁边眺望，那落霞仍旧与孤鹜偏偏齐飞吧，那秋水依然共长天悠悠一色吧！金樽清酒，玉盘珍馐阻遏不住王勃的脚步，他高唱着“海内存知己，天涯若比邻”踏上了远方的路，却没想到如断线的纸鸢一般，一头扎进江心，英才陨落，天地同悲。王勃啊，你用你的才气书写了短暂却辉煌的一生，就像没有结尾的小说，空留一个叹号，诉说着多少不甘，多少叹息。但，你用你的自信让众生倾倒，你用你的才华让后世臣服，你的人生又怎能不是一首震撼人心、流芳百世的诗篇呢？人生或若苏轼般壮丽曲折，或如王勃般短暂辉煌。生命的最初都是一本空白的书，由我们去书写，每个人都是一位优秀的作家。是用浓浓的墨汁点下一个个惊叹号，还是像水墨画一般云淡风轻，由我们自己选择。
嘘，别出声 莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。
比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。 别出声，让我享受安静。
喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”
比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。
就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。
只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。
到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。 因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。
在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。
而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。
我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。 闭目独静，开牗同喧 周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”
在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。
而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。 在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。
安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
守静，也为守独，守住一片心灵的净土。 也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。
“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。 没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。
日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。
安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。 然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。
熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。
经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？ 闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。
推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
高贵典雅的牡丹倾国倾城，然而竟结不出丁点果实；
黄皮冰心的梨子生津解渴，常让人幻想畅游春日梨园，与晶莹纯洁的梨花旋天共舞。
原来，正如冰心老人所说：“言论的花儿开得越大，行动的果子结得越小。”行动是言论的影子，只有言必信，才有影子的平直，即行必果；也只须看看影子是否歪斜，便可知其言可信度如何。
言语是心灵不安的表现，是倾诉的泉在涌动，它不是虚荣心驱使下的逃逸出口的妄言，不是闲聊中不经意间脱口而出的玩笑。古语云：“一言既出，四马难追。”这九鼎般沉重的一言，必须要用行动来？I卫它的尊严。
历览古代德行高尚的贤人，往往言出必行。曾子杀猪，本只是妻子哄骗孩子而找的托词，但曾子真的杀了，他在儿子的心中种下了守信的种子；商鞅立木，百姓都以为这是天上掉下馅饼，哪来这等好事，但有人就将它移到北门了，还果真赏了，他在人民心中植下了 *** 忠信的苗子。
这些守信的典范，让我相信，言语不是天际云卷云舒服般闲适，若是云，它也是浓黑的夹着闷雷的乌云，将下出行动的倾盆大雨来。
行动是言论的镜子，读人的举止，可以窥探到他那隐匿的心房，从而可以将他的人格与语言放在天平上掂量，测出它的真与假，虚与实。
葛朗台这吝啬鬼，见了金子眼睛发绿光，恨不得扑上去，他这般贪婪，怎能保证“给欧也妮每月200镑的零花钱”的许诺能够兑现呢？
东汉巨卿这笃信之人，才能让好友张劭具鸡黍，迎门等侯千里之外的巨卿来应秋会之约。忠实于自己的人，用行动的钢汁浇注了诚信贤德之身，让他们的光芒永射在历史的舞台上。
古人犹且“言必信，行必果”，今之众人，虽不及君子的贤德，也要给自己的言语加点砝码，让它不再轻飘飘；也要给自己的行动加点火侯，让它达到承诺的沸点。
人贵有自知，根据自己的能力来决定是否承诺；而一但承诺，就要用行动来彰显。
开头：现在的社会风气，冷漠无情，也是冰冻三千非一日之寒，长久以来，贫富差距的日剧严重，社会治安的不稳定，常常因为几百元人民币而拔刀刺人，每每看到这样的报道让人心寒，同时会问“现在的人都怎么了？”社会的不断进步，人们基本的生存能力的退步，除了心中有人民币，什么也没有了。可悲呀！也难怪，因为现在的社会不允许没有人民币，上幼儿园的孩子都知道问“我妈妈开的XX车，你妈妈呢？"人民教师都会看见好车眉开眼笑了。社会进步已经发展到了这一步，想想这也难怪，“私”字当头。
退一万步想，如果是你开车经过了，会停下去救吗？我身边就发生过这样的事情，前面的汽车飞奔，老大爷倒地，我停车扶起，老大爷迅速拉着我，记下我的车牌号……无奈啊无奈 ，只有掏钱的份儿，如果再有下次，你会怎么做？？？ 这就是现在的世态炎凉，人情冷暖呀！！！
社会真的进步了！！！
中间举例就归真堂熊胆事件，去分析推敲他们所做的一切
最后呼吁一下，提升一下主题，升华一下
希望采纳咯
“远方”一个迷人的词语，充满诱惑。
远方一个让我们无限神往的地方，天涯海角没有它广阔，珠穆朗玛也不及它高远，但它却承载着美丽的梦幻，有着绚烂的朝霞夕阳，有着年轻人的理想和希望。
有时它离我们很近，因为我们每天都把它装在心里；有时它离我们很远，却总也看不到他的真面目，它依然在遥远的前方！
到远方去，去追逐我们的理想；到远方去，去实现我们的希望。
木讷的“阿甘”成功的到达了自己的远方，木讷的“阿甘”是我们崇拜的偶像。
美国电影《阿甘正传》向我们诉说了一个低智能儿成功的故事。片中阿甘不断追逐、不断超越自我，执着的走向自己的远方。他在不断受欺负中练就了飞快的双腿，成为了职业橄榄球运动员。他参加战争，在枪林弹雨中，一人独自救下了几位站在死亡边缘的战友。阿甘为了完成朋友的心愿，进行了捕虾工作，他经历暴风雨却奇迹般的活了下来。在夜里，他与风雨战斗，与海浪交兵，他的公司成立了，他成为了鼎鼎有名的富豪。
阿甘在追逐中超越自我，他知道只要去做就会有收获。他的远方似乎很遥远，而他在去远方的路上用坚持和毅力克服着困难，遥远并不可怕。他做到了，他的远方在向他靠近，他，成功了，他又在向一个远方迈进。
远方的路上或许充满着挑战，或许长满了荆棘，这艰辛的旅途中，不光需要坚持和毅力更需要在逆境中的坚强。候斌，用坚强走向远方。
候斌坐在轮椅上，独自拉紧绳索，一步步攀升到主火炬台底部，残奥圣火点燃的一刹那，全场沸腾欢呼，掌声雷动。残奥会“三金王”候斌超越极限，用副词震撼的方式点燃北京2008残奥会的圣火。那一刻，世界被他感动。
候斌9岁时不幸失去一条腿，但他乐观、自信。1996年，在残奥会的田径场上产生了一个新的高度，震惊了世界，这个数字是：1。92米。2008年，在残奥会的开幕式上产生了一个新的高度，这个数字是：39米。他曾是亚特兰大、悉尼、雅典三届残奥会跳高冠军，至今仍为世界记录保持者，他在挑战着极限，也在超越着自我。
候斌用他自己的方式走向远方，成为世界的焦点，它是中国的骄傲。
古语说得好：千里之行，始于足下。远方的路虽不好走，但是我们已经前行了。
到远方去，去看美丽的彩虹；到远方去，去领略成功的美妙。到远方去，只要我努力，远方并不遥远。
胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外
国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终
于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：“骐骥一跃，
不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持
所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似
龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚
持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而
不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足
道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大
的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。
榕树下 这已经是黄昏了，西边，太阳的那红色“尾巴”还映留在天穹，给越发显得苍白的天空添加了点生气。
小荷作文网 在同样的地点，同样的时间，同样的人，同样的地点，却发生了两件不同的 事。还记得那也是一个黄昏，小玉一放学就急匆匆来到到大榕树下，她高兴的劲连她也难以言表。
原来她在等她好的不能再好的朋友：洋扬。洋扬来了，小玉拉着她的手，小盈盈地说，愿我们永远是朋友！洋扬朝她笑笑，露出了她那可爱的小梨涡点点头。
于是“脚”是小玉，“手”是洋扬，两人戴着挂饰，成为手足同情的姐妹，在心里默默祈祷。
又是一个这样的黄昏，什么也没改变，只有这棵大榕树枯黄了，片片叶子在清幽的秋风中象只只打着旋儿的蝴蝶翩翩起舞般的落了下来。这次还是小玉先来，不同的事，这次她迈着沉重的步伐，怀着忧伤的心情走在大榕树下，她还在等以前与她好的不能再好了朋友：洋扬。
洋扬来了，小玉将一个精致的“脚”式挂饰塞在她手里，忍着悲伤哽咽着说，还给你。洋扬眼泪夺眶而出，也将手中“手”式挂饰还给小玉，还加着一封信：亲爱的朋友： 我两的友谊是一段珍贵的回忆，我很感谢这些日子你给我的鼓励，但是天下没有不散的筵席，你喜欢的是热闹，而我喜欢的却是安静。
这也许就是我俩不能相合的原因吧！请你不要悲伤，因为叶子枯了有再绿的时候，相信明天的你仍然那么灿烂！ 朋友：洋扬 *年*月*日 榕树下 风撩乱了这对昔日朋友的头发，在迷茫的头发后颗颗珍珠悄悄滑落，打在这棵古老的大榕树下。
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