老子的无为而治和民本思想

Question

无为而治算是民本思想么？

Answer 1

我研究过《老子》，不是，老子此人出身不明，但绝不是一介草民，他是贵族统治阶级的代表，他的思想，一者是哲学论证，但他的思想核心（无为而治）绝不是民本的思想啊
天地不仁，以万物为刍狗——《道德经·九则》
圣人处无为之事，行不言之教——《道德经·2则）
他的思想是愚民为主题，认为统治者需要让百姓什么都不知道，（即“君王南面之术”，是古权术的一种
，认为民众如果是一群傻子，只会吃饭，睡觉，不会反抗君王的暴政，那么天下自然太平）
而无为就是什么也不做，是他哲学的核心，体现在政治上就是啥也不做，显然这是不是民本思想，因为缺少管理，犯罪会增多吧，天灾时无为？百姓靠谁来资助
民本思想，体现在墨家的兼爱非攻，儒家孟子的仁政，明朝黄宗羲的反帝保民，孙中山的三民主义
以上追问

民不畏死，奈何以死惧之。是什么思想？

追答

老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？假如让百姓真怕死，那么把作乱的人，抓起来杀掉，谁还敢捣乱呢？
这是他对皇帝政令（赐死）的看法啊

追问

有的题上选项它是民本思想

Answer 2

“无为而治”不算是民本思想。

道德经有很明确的说：
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

所谓“无为而治”，包含若干层面的“无为”：
1、任世界发展，已知其结果，无需动。万物有自己的命运。
2、参照金刚经所说：“如如不动”。如为、如不为。
3、顺势而为，推动事件发生必然的结果，看似无为。
4、凡所有相皆是虚妄。如果“为”的目的是“表面的虚妄”，是无意义的。

同时，道德经也说：
善行无辙迹。善言无瑕谪。……圣人常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。

意思是，”真正的善行“看起来并不是善行，”真正的善言“听起来似乎也不是善言。
也就是说，圣人不是弃老百姓于不顾的，只是你们看不出来。
所谓的无为，是你们看不出来我的作为罢了！

老子的”无为而治“不是民本思想。

Answer 3

“无为而治”是老子政治伦理思想的核心。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物都由“道”而生，“道”是最高之本体，“自然”是最高之法则。所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人应当效法自然，治国更应遵循自然，这样天道自然的哲学观念就自然引申出人道无为的政治观念。针对春秋战国之际，统治者为了显名当世，横征暴敛，为所欲为，穷兵黩武而导致民不聊生的“有为”，老子发出“无为而治”的呼吁，他认为“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。统治者应当遵循自然法则，要“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”，让老百姓“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”。老子的《道德经》认为，要实现无为而治，统治者对待百姓首先要有“柔”“下”之心