一个皇帝大概有多少件龙袍
有个问题我一直很费解，一个皇帝有多少件龙袍，虽说皇帝衣服多，排场奢侈，但是总不至于一件龙袍只穿一两次吧
皇帝 的龙袍有几种规格？是否有数量的限制？
请给出比较客观且有依据的答案，最好有例子可证
皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度 。960年 ，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化 。龙数一般为9条 ：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。
龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黻（音府。古代礼服上白与青相间的花纹）的形象，其余均为排列均匀的"如意头" 、"蝙蝠"和象征富贵的" "字纹样。龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1 条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须"挑去一抓"，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要， 同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。龙袍上的" "字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，"蝙蝠"有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。"如意头"有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
古时称帝王之位为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵。清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙，位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙，下面前后分别有两条行金龙，肩部左右两侧分别有一条金龙，右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时，所看见的都是五条龙，恰好与九五之数相吻合。
龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”。水脚之上，有许多波浪翻滚的水浪，水浪上面立有山石宝物，俗称“海水江崖”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。
鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。
皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 五代后周时，赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍， 拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》：“诸校露刃列于庭曰：''诸军无主，愿策太尉为天子。''未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。” 皇帝垄断黄色一直到清朝。
一个皇帝只有一个龙袍，这是规矩。等这个皇帝死后，龙袍就作为先帝的遗物供奉起来。如果龙袍出现了破损，内务府就会差遣去补，一般龙袍只在正式场合穿，平时穿明黄服饰！
民间风俗无论从哪个角度看，龙袍都称得上是终极服装。
凡是皇帝穿的衣服（主要是外衣）现在都笼统地被称作龙袍，但是如果要说清楚皇帝一生大概有多少件龙袍，恐怕对谁来说都是一个难题，因为实在太多了。根据不同的用途，龙袍分为礼服、吉服、常服、行服、便服、雨服六类，在什么时间、什么场合下皇帝穿什么衣服有着明确的界定。
礼服——在祭祀宗庙、社稷大典、登基大典、大婚及元旦朝贺等重大典礼场合穿用。
吉服——正装。规格仅次于朝服。在庆贺岁时节令、婚嫁礼仪、生辰庆典、班师典礼等公务活动场合穿用。在严格意义上，吉服才应该是通称的龙袍，是皇帝最常穿用的服装。
常服——公务装，在非正式场合穿用。
民间风俗行服——旅行装，出巡、行旅途骑穿用。
便服——休闲装，日常起居、休闲时穿用。
雨服——雨衣，雨雪天气时的罩服
清朝的龙袍是清太宗皇太极根据满族固有的服饰习尚，参照明代的服饰制定的，其后又作过不断的补充修订，到乾隆皇帝时趋于定型，乾隆三十七年厘定清代服饰制度，绘图载入《大清会典》。以后没有太大的变动。皇帝对自己的衣服也分外上心，每次制作都要有专门部门将龙袍的样子呈给皇帝过目，通过后才可制
虽然宫禁森严，但是仍有一部分龙袍流落宫外，混迹民间。流落的途径大致有两种，一是皇帝，把自己的衣服赏给王公大臣，作为一种圣眷恩宠，让臣子们回去光耀门庭；另一种情况是清末皇室势微，宫禁松弛，一些太监宫女监守自盗，卷几件衣服出去卖钱是常有的事，皇帝的衣服多、架子大，也不会为这点事来一场严打。
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冕服
冕服是帝王、诸侯们参加祭祀盛典时所穿以与冠冕相配合的礼服。
弁服
弁服是古代贵族男子的一种常用礼服。
朝服
朝服又称具服，是帝王、后妃、命妇、百官们参加朝会大典时穿的衣服。
行服
行服是清代皇帝和王公百官外出巡行、狩猎、征战时所穿的服装。
雨服
雨服是清代皇帝和王公百官下雨时所穿的服装，包括雨冠、雨衣、雨裳三部分。
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