今天,我们为什么要纪念屈原?
因为,屈原是引领中华文化走向世界的“世界文化名人”!
--1953年,世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会,将我国伟大诗人屈原,与波兰天文学家哥白尼、法国文艺复兴巨人拉伯雷、古巴卓越诗人和民族运动领袖何塞·马蒂确定为“世界四大文化名人”,号召全世界人民纪念他们。
今天,我们为什么要纪念屈原?
因为,屈原留下的精神遗产与日月同辉,与山河永在!
--屈原,不仅是中国的第一位伟大诗人,而且是对中国历史有过重大影响的历史伟人!
我国端午节的源起,并非肇自屈原,但自魏晋南北朝以还,屈原却成了中华大地端午祭祀活动的主角。时至今日,端午节,还与春节、中秋一起被确定为中国传统的“三大节日”。一个国家、一个民族的重大传统节日,竟然成了纪念一位诗人的专有节日,这在世界历史上也是极为罕见的文化现象!
今天,我们为什么要纪念屈原?
因为,屈原不仅是我们中国的诗魂、国魂和民族之魂,而且是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
--用历史发展的眼光来看,屈原坚贞不渝的爱国情怀并不是一种狭隘的“宗国”情结,而是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神范式。屈原的爱国忧民,并不是停留在文字上的一般信念,而是与他“九死不悔”的献身精神密不可分。因此,屈原的作品和他的生平,一起构筑了中华民族爱国主义的精神传统,从而成为我们民族之根所系,民族之基所在。
今天,我们为什么要纪念屈原?
因为,屈原的忠君爱国情怀、君轻民贵的思想与我国传统主流的儒家思想齐驱并进,共同影响了中国文化与历史的发展。
--屈原的积极进取、治理国家的精神,体现了儒家最重要的入世典范精神。
屈原追求道德人格的完善,主张“退将复修吾初服”,也体现了儒家“达则兼擅天下,穷则独善其身” 的修身思想。
所以,郭沫若说:“屈原的思想,简单的说,可以分而为:一,唯美的艺术,二,儒家的精种。”
所以,梁启超说过:“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生吾国。”
值此端午祭祀屈原之际,故拟楚辞以赞之,辞曰:
君颛顼帝之后裔兮,得天地之正气。
因佳日以降兮,惟寅年寅月之寅时。
君父揽汝初度之良辰兮,赐嘉名与佳字。
正则为汝名兮,灵君为汝字。
秉家世之尊贵兮,君重内美而修洁。
高冠博带以为服兮,佩木兰而披白芷。
挟陆离之长铗兮,歺秋菊之落英。
惧年岁之不待兮,故朝搴夕揽以勤勤。
一心以为美人之先导兮,乘骐骥以高驰。
君觅大道于上下兮,不惧前路之漫漫。
欲得美人与美政兮,岂惮人生之多歧。
君知謇謇之为患兮,仍正道而直行。
夫党人之偷乐兮,谣琢谓汝之善淫。
王不察君之中情兮,反怒汝之干政。
一生两次被逐兮,先汉北而后湘澧。
汉水广而湘水幽兮,君胸之不平难去。
君秉正气以抗恶兮,遂作楚辞以抒愤。
发牢愁于《离骚》兮,幽愤幽思难尽。
问天问地问生民兮,作《天问》以质疑。
呼王灵之归来兮,作《招魂》以寄意。
唱《九歌》以抒情兮,作《九章》而自奋。
《湘君》《湘夫人》缠绵兮,《山鬼》窈窕而动人。
《国殇》悲壮惨凄兮,《怀沙》沉水欲自白。
《涉江》亢志高远兮,《哀郢》凄惋而悲悯。
《渔父》示天下皆昏兮,惟君不寐而独醒。
不与天下沉浊兮,君岂韬光而养晦!
……
卓情高才溢于歌兮,拳拳忠贞见于辞。
亘古诗人汝第一兮,灿烂辉煌日月并。
国无人莫知君兮,虽九死而不吝。
遥闻楚都落陷兮,君心碎而死志明。
愿与国同死生兮,岂去他邦以茍存!
以身殉国于汨罗兮,憔悴抱石以自沉。
乱辞曰:
楚山苍兮楚云飞,湘水湛兮湘竹泣。
春草生兮春情哀,云天长兮罡风激。
万民悼兮婵娟思,龙舟竞兮香粽祭。
精气存兮神永在,忠魂飚兮日月并。
屈子魂兮气节高,风骨永兮千年祀。
高标卓兮成砥砺,引中华兮向寰宇。
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