这篇叫做《菩提心》的文章，转发给你看看。可能所有同修都知道菩提心对我们在修行过程中的重要性，但是要说到什么是菩提心，菩提心又是如何对我们修行发生作用的，很多同修就不是很清楚了。现在我就冒昧给同修们剖析一下菩提心，有不足之处，敬请见谅。我们知道，学佛修行就是修心，我们从无量劫来，这个思维乱动惯了，一刻也停不下来，就是表面上我们觉得停下来了，也还有很多细小的妄念，这些妄念是难以察觉的，必须进入很深的定境才能察觉得到。就像细小的灰尘，平时肉眼根本是看不见的，只有当阳光从一些缝隙穿过照到阴暗之处，我们才能很清楚的看到灰尘在飞舞。古人有一个成语叫做心猿意马，充分说明了这个妄心的难以调控。我们不管是读经、念佛或者是持咒，都是在增强我们的定力，乃至完全斩断我们的妄念。妄念就是我们的轮回之因，当我们的定力强大到一定程度，轮回当然也就不再可怕，肉身就成了我们利益他人最好的工具，我们也可以学那些大菩萨穿越到红尘中救度那些过去世的父母亲人了。妄心就是我们把这个身体当做是我，反而把那个让我们身体起作用的了了灵知给遮蔽了，我们佛性的这个功用便不能发挥出来，原本我们的佛性是和十方三世一切诸佛一般无二的，正所谓在圣不增，在凡不减。而我们为了身体的这个虚幻的我却造出各种业债，为善为恶都是心的转念之间，所谓一念善即天堂，一念恶即地狱，杀盗淫妄都是为了满足我们身体的各种无理要求，当我们识破了之后，我们就破了我执，不再把这个色身当做是我，而把我们的这个身体转为道用，把身体当做是利益众生的工具，把身体的各种需求维持在一种较低的标准，便不会去犯各种恶业了，这便是借假修真。我们知道了妄心是非常厉害的，怎么去调伏呢？那我们就用菩提心去转化，这便是修行最好的方法。要把妄心转变为菩提心，我们就得对菩提心有一个很清晰的认知，才会知道我们所起的每一个念头究竟是妄心还是菩提心。我们在《金刚经》的第二页上佛告诉须菩提该如何发阿耨多罗三藐三菩提心：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”就是说我们要发心把一切众生都要度化出离生死苦海，然后呢，度化了无量无数无边的众生，又没有一点点的度化众生相存在，所以说，实无众生得度者。佛陀叫我们不要沾在相上，既不要有一个度化众生的我相，也不要有被度化的人相寿者相众生相。我们常常存有这样的心就是菩提心，这样我们就把自己从被妄心包裹着的我执里边解脱出来了，转妄心为菩提心。当我们把妄心转变成菩提心之后，无论修行什么法门，效率都可以有千倍万倍的提高，因为我们破了我执，也不再着相。有句话叫做着相修行千百劫，离相修行一念间，就在妄心转为菩提心这一念之间。当我们念念存的都是利他，念念存的都是度化众生，那些自私自利的妄念都被菩提心所转化或者遮蔽了，我们的本觉智慧便会如同乌云散去后的阳光，慢慢透射出来，大圆镜智如同日光明照，就可以利益到无量无边众生了，经过利他反过来利己，如此修行福报智慧都是无量无边的。净宗祖师也有句话：发菩提心，一向专念。只要我们每一句佛号的功德都回向给尽虚空、遍法界一切众生都成就佛道，何愁我们不成佛，实在是成佛有余，不但可以上品上生西方极乐世界，也可以随意往生任意他方佛世界。所以说，我们要多读《金刚经》，建议同修每日应当要读一到两遍，或者，佛陀用了许多的对比来说明受持读诵《金刚经》所得到的功德利益是非常不可思议的。要把经典里边的理论知识读懂，《金刚经》的内核就是不着一切相，然后发菩提心。这就是最上乘的禅法，多读《金刚经》再加上念佛，就是禅净双修，如此之后念佛，把所有功德回向一切众生皆共成佛道，这样用功去修，我们很快会得到大受用，不止是可以上品上生西方极乐世界，也可以随意往生十方佛世界，同修们不妨一试。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考