刘玲，一个漂亮的酒鬼，北宋著名的历史学家，司马光写过一本书《子同治简》？第78卷写道：“刘玲嗜酒如命。他经常赶着鹿车，提着一壶酒，让人觉得很幸运。他说，‘如果你死了，你就埋了我。’"那时候，文人自以为有德，为小木而战."可以说，这句话对竹林七贤之一的刘玲充满了讽刺。他认为只会喝酒的刘玲不配谈圣贤。我记得我第一次读到这里的时候，忍不住笑了，然后在我的书里评论说，“素水老师把刘玲看成一个没用的人，只知道他嗜酒如命，却指出他不是圣人，却不知道他比博伦还有名！”
应该说，从中国的传统价值观来看，司马光认为整天醉醺醺、无所事事、缺乏学术价值的刘玲不能称之为圣人。但如果反过来理解，整日醉醺醺、毫无艺术修养的刘玲，不仅被视为他那个时代最著名的圣贤之一，还被众多文人广为崇拜，成为中国历史上最著名的酒鬼之一，不得不佩服刘玲。至少李白和张旭还有其他看家本领，可以和他一起排在中国酒鬼排行榜上。
当然，刘玲的病和酒使他成为举世闻名的学者，这在当时是有特定背景的。其实早在东汉末年宦官无力，军阀混战的时候，一些文士就因为时局不稳而产生了及时行乐的想法，如汉末《古诗十九首东门》:
郝阳，他的人生如朝露。人生如寄，人生无石无固。再会，更德更贵。吃饭和向上帝祈祷经常被误认为是医学。最好喝点酒，吃点素食。东汉末年，英雄悲壮的时候，还有人唱“命如天赐，命非磐石.最好喝点酒，吃点素菜”；魏晋之交，在“天下无英雄，一子成名”，“天下名人多，完人少”的时候，更难以避免人们在“唯酒是商，其余何知”的错觉下自我放逐。
但作为竹林七贤，他们也是在黑暗、丑恶、虚伪的社会中，靠精神抚慰心灵，逃避现实。但阮籍仍不时流露出“军队的悲哀，强度的悲哀。”。当我读到我的正常生活时，后悔从此而生”“这种后悔莫及的雄心壮志是很难付出的，嵇康是“只病了肠子，不理生硬的话，有事就发”，只有刘玲可以“无忧无虑”。但《酒醒》除了喝酒，更是一种时代变迁的冷静反应，无论是身体上的还是精神上的醉酒。
同样是借酒消愁。刘玲是“无忧无虑和快乐的”。“醉而醒”的心态也决定了他的酗酒，比嵇康、阮籍的“半醉半醒”更令人震撼。刘玲早年喜欢带几罐酒，坐鹿车走遍全国，让人拿着锄头跟着他，说：“我醉了，马上就埋了。”“你看，他好像喝死了。
后来，刘玲的妻子担心他的健康，于是她倒出所有的酒，毁坏了所有的酒具，并严厉警告他不要再喝酒。面对妻子狮子般的咆哮，刘玲尴尬地说：“好吧，我的妻子，但我太嗜酒了，戒不掉。”我必须在诸神面前发誓才能成功。你应该准备一些酒和肉作为祭品。妻子听了信以为真，很快就准备好了供品。只见刘玲虔诚地跪下祈祷，“生于刘玲，以酒命名。“一杯酒，一次欢迎，五场比赛。小心别听那个女人的。”说完，他跳上神坛，拿起酒瓶往嘴里送。过了一会儿，他又喝醉了。想必此时拥有少林狮吼的刘夫人面对这样一个调皮可爱的老公也是哭笑不得。
当然，田字头号酒鬼刘玲不止于此。有一次，几位客人来这里参观刘玲。那天，刘玲心情很好，高高兴兴地在家裸奔。客人看到刘玲的《泰晤士报》，自然受不了，于是嘲笑刘玲。刘玲却漫不经心地笑着说：“我以天地为家，以房子为衣裤。”你怎么跑到我裤裆里了？”这句话一出，不仅现场嘉宾怒不可遏，而且成为了此后千年醉酒的经典笑话。
此外，刘玲一生醉心于酒池，懒得动笔，但她也深知理论建设的重要性。她专门写了一首诗《酒德颂》，也是竹林七贤之一，也是唯一流传至今的一首。虽然《酒德颂》全文只有229个字，但刘玲作为酒鬼当时和以后的代言人，却不遗余力地摇旗呐喊，为纵情饮酒、蔑视社会道德标准的生活方式叫好。可以说，对于现代人来说，《酒德颂》不仅可以窥见当时的社会风气，还可以在妻子训斥他喝酒太多的时候拿出来晒晒。
还有，说起刘玲，就不能不提他和《世说新语》？容止。“刘玲长六尺，也就是今天的1.47米左右。她长得丑。她整天蓬头垢面，不知道怎么打扮。然而，就是这样一个刘玲，被刘义庆等人选到了美国男性集中营《世说新语容止》。要知道，连“美丽”的阮籍都被容止拒之门外，而刘玲可以和何彦、嵇康、潘岳、韦杰、王羲之、王蒙相提并论。这一铁一般的事实无疑证明了刘玲在魏晋南北朝时期确有自己的特色，并拥有一大批忠实的崇拜者。即使在容止记录男人“良好的举止和优雅的姿态”的地方，也有他的例外和地方。
“希望烦恼的事离我很远”。面对黑暗的世界，品德高尚、人格强大的名人，只能通过酒精忘记现实的压迫。:“忍此名，改低声唱。”既然现实如此黑暗，追求虚无缥缈的名利又何妨？:“饮酒会修身，草书会名扬天下。”只有喝酒，才能体会到人生的真谛，追求人生的完美。自古以来，像刘玲这样的名人都喝得很好。他们内心的痛苦，怎么能被“读死书，读死书”的腐败儒生理解？自古圣贤寂寞，唯有饮者才会留名。最后，让我们真诚地再敬刘玲一杯，他酒量很好。
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