清朝的“包衣奴才”也是奴才，但是包衣奴才和最底层的奴才还是有区别的，因为包衣奴才是有自己的主人的。他们只是在自己主人的眼里是奴才。
我们在看以清朝题材为主题的影视作品时，会发现有一种群体叫做“包衣奴才”，在古代封建社会时期，奴才是社会阶层里最底层的人物，然而包衣奴才和普通的奴才是有区别的。
第一，包衣奴才是家奴，他们的地位是和自己主人挂钩的。
包衣奴才比起普通的奴才来说，他们是比较高等的，因为他们都是有主人的，一般来说，只有在自己主人面前，他才是奴才，在外界他还是他。但是有一点，包衣奴才大部分都是“世袭制度”的，也就是说一代是包衣出身，那么这个人的后代也都是包衣，而且他们是完完全全的听命于自己主人的，哪怕是婚丧嫁娶这样的事情都要得到主人的认可。
第二，包衣奴才的种类。
包衣奴才有汉族的人，也有满族的人，还有朝鲜族的人，总体来说，还是满族人比较多，他们一般都是战败的俘虏，或者是犯罪的人，还有一些是因为太穷被卖给主人家的，只要成为了包衣奴才，以后的命运就都掌握在主人手里了，如果碰到一个不错的主人，那么很有可能会咸鱼翻身，跟着主人过好日子，但也有的遇上性格不好的主子，日后的日子也是不好过的。清朝的时候，是有八旗制度的，比如上三旗，下五旗，不同的旗位待遇也是天差地别的。
第三，包衣奴才的社会地位。
包衣奴才的地位卑微，他们被那些贵族人士所耻笑，可是那些贵族人士也离不开包衣奴才的伺候，但也有一些包衣奴才可以凭借自己的机智为自己谋出路，一般上三旗的包衣奴才是属于国家部门的，也就是归皇家管理的，这样的奴才翻身的机会也是很多的。
就是负责皇室和王公贵族“家务事”的一些“仆人”。所谓“家务事”，并不单单指洗衣做饭这些琐碎的事情，像护卫、管家这些都是狭义上的“包衣”。因为皇室和王公贵族他们所谓的“家”，并不仅仅指生活起居的家庭，而是指整个家产、家业，所以为这群社会精英负责家产、家业的人都可以看作是“包衣”。
“包衣奴才”并不是古代时候严格意义上的“奴才”，古代的“奴才”是一种社会地位，例如皇室、豪门、地主、百姓，再往下就是奴才了，基本上与奴隶无异。奴才的社会地位堪称最低，可是“包衣奴才”却是指那些为皇室和王公贵族服务的所有人，这批人不是签订了卖身契的身份上的奴才，而是帮助“老板”打理事业的“员工”，双方是合作关系。也就是说“包衣奴才”虽然也被称之为“奴才”，可是他们有着正儿八经的社会地位，并不是卖身为奴的人可以比的。
无论古今，社会的资源绝大部分都是掌握在极少数的一部分人手中。这些资源单单让这些人自己去处理，那么恐怕累死也无法处理万分之一。所以也就有了分工，有了协作。这群社会的精英，请一些人帮助自己打理事业、产业。假设清朝时期一个王爷所有的家产事务看作是一家公司的话，那么王爷本人就是公司的老板，而其他人都是员工。无论是总经理，还是最底层的一个业务员，他们的身份都是员工，也就是“包衣奴才”。
在清朝时期，这群“员工”都来自于八旗子弟。所以在清朝时期，这群人的社会地位实际上位于社会上层的，而不单纯的是一个“打工仔”。之所以被称之为“奴才”，是因为在身份上，实际上他们都是“仆人”。
指的是家奴。此类家中奴才是被主人比较信任的，是帮助主人办理重要事宜的。