第1个回答 2019-08-02
有，不过不像水浒上说的那样的淫荡、狠毒、变态乃至于颠狂
据考据：历史上的潘金莲并不是小说中纪录的那样武大郎本名武植，山东清河县武家那村人。武大郎原名武植虽身世清贫，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。
而潘金莲她也并不是潘成衣的女儿，而是贝州潘知州的令媛小姐，一位各人闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，老年尊爱四老，公之夫人潘氏，王谢淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后代，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，廉洁公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠光阴，历历沧桑，名节无故诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨地府，痛惜武公，以示后人，是为铭刻焉。”
大郎武植，系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。
潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄。
据考据：历史上的潘金莲并不是小说中纪录的那样武大郎本名武植，山东清河县武家那村人。武大郎原名武植虽身世清贫，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。
而潘金莲她也并不是潘成衣的女儿，而是贝州潘知州的令媛小姐，一位各人闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，老年尊爱四老，公之夫人潘氏，王谢淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后代，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，廉洁公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠光阴，历历沧桑，名节无故诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨地府，痛惜武公，以示后人，是为铭刻焉。”
大郎武植，系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。
潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄。
第2个回答 2019-08-02
潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，潘金莲的成名缘于《水浒传》和《金瓶梅》的描写。几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！我们不禁要问历史上真有潘金莲这个人吗?
要探究这个问题，首先应从她第一次出场的地方———《水浒传》开始查起。《水浒传》是作者在基于怎样的事实基础上创作出来的呢？《水浒传》中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》，作者施耐庵。 《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。由此可见此书的创作是根据史实的不断加工演变，而且掺杂了大量的民间传说。因此可以肯定的是书中有大量的情节是作者的想象创作，除了全书的基本故事梗概是依据史实，其余单个任务的经历，基本上是作者根据生活经验和想象对人像形象丰满化的加工。所以，对于潘金莲这个配角，作者完全可以为了突出武松这个大人物，而凭空创作出这样一个人物。
从作者这一方面说完后，那再看有作品本身。潘金莲与武松这个主要人物有关系，那武松存在吗？《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡婆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。由此可见，历史上的武松与《水浒传》中描写的武松可谓大相径庭 。历史上武松的侠义切合了作者创作人物的主旨，但是他的事迹并不符合作者创作的背景，所以作者对武松进行了脱胎换骨的改造，从景阳冈打虎到杀死潘金莲和西门庆，都是创作出来的而非历史的真是实呈现，那么烘托武松这个人物的潘金莲也是作者加上去的。
上文提到了在《水浒传》中作者运用了大量的民间传说，其实民间传说也是来源生活的，只不过是加上了后人的想象和再创作，所以是有源可寻的。《水浒传》中的潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎凋零而终，全如中国世世代代无数平凡女性那样，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，装饰得再美丽，也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去，却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人，毕竟年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，与武二郎的相见，便使潘金莲感情生活的意识觉醒了，而且如久枯干柴遇火，一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里，离婚不可能，要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。可是武二郎偏偏不好女色，不理解潘金莲，不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了，以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧，堕入另一个更深重的悲剧，把被玩弄当作了爱情。于是潘金莲就成了一个社会道德罪恶的牺牲品。从这一大段的描述中其实我们也可以有另一种解读，潘金莲是向封建伦理道德在挑战，虽然她的挑战是在她为了满足自己需要的情形下发生的但是这也是一种突破，其实这与作者作品的反封建思想在某种程度上达成了一致。另外，作者在创作潘金莲这个人的同时，也加进了自己的思考。
所以综合上述各个原因，潘金莲这个人物是不存在的，但是有原型可循，她之所以形象那么鲜明，因为她是作者为了创作的需要，从许多生活原型中提炼糅合并且在符合作者作品要求的前提下创作出来的。
要探究这个问题，首先应从她第一次出场的地方———《水浒传》开始查起。《水浒传》是作者在基于怎样的事实基础上创作出来的呢？《水浒传》中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》，作者施耐庵。 《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。由此可见此书的创作是根据史实的不断加工演变，而且掺杂了大量的民间传说。因此可以肯定的是书中有大量的情节是作者的想象创作，除了全书的基本故事梗概是依据史实，其余单个任务的经历，基本上是作者根据生活经验和想象对人像形象丰满化的加工。所以，对于潘金莲这个配角，作者完全可以为了突出武松这个大人物，而凭空创作出这样一个人物。
从作者这一方面说完后，那再看有作品本身。潘金莲与武松这个主要人物有关系，那武松存在吗？《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡婆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。由此可见，历史上的武松与《水浒传》中描写的武松可谓大相径庭 。历史上武松的侠义切合了作者创作人物的主旨，但是他的事迹并不符合作者创作的背景，所以作者对武松进行了脱胎换骨的改造，从景阳冈打虎到杀死潘金莲和西门庆，都是创作出来的而非历史的真是实呈现，那么烘托武松这个人物的潘金莲也是作者加上去的。
上文提到了在《水浒传》中作者运用了大量的民间传说，其实民间传说也是来源生活的，只不过是加上了后人的想象和再创作，所以是有源可寻的。《水浒传》中的潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎凋零而终，全如中国世世代代无数平凡女性那样，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，装饰得再美丽，也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去，却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人，毕竟年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，与武二郎的相见，便使潘金莲感情生活的意识觉醒了，而且如久枯干柴遇火，一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里，离婚不可能，要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。可是武二郎偏偏不好女色，不理解潘金莲，不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了，以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧，堕入另一个更深重的悲剧，把被玩弄当作了爱情。于是潘金莲就成了一个社会道德罪恶的牺牲品。从这一大段的描述中其实我们也可以有另一种解读，潘金莲是向封建伦理道德在挑战，虽然她的挑战是在她为了满足自己需要的情形下发生的但是这也是一种突破，其实这与作者作品的反封建思想在某种程度上达成了一致。另外，作者在创作潘金莲这个人的同时，也加进了自己的思考。
所以综合上述各个原因，潘金莲这个人物是不存在的，但是有原型可循，她之所以形象那么鲜明，因为她是作者为了创作的需要，从许多生活原型中提炼糅合并且在符合作者作品要求的前提下创作出来的。
第3个回答 2019-08-02
《水浒传》中出现潘金莲这个人，是小说情节的需要， 不能因此而判断历史上真的有潘金莲这个人。这部小说本身就是虚构的，虽然要尊重历史，但是还不是生活实录，它源于生活而高于生活。很多主角虽然历史上有其人，但是在小说中他们的人物形象却是经过艺术加工的。
第4个回答 2019-08-02
历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。历史上真有潘金莲这个人，只是和水浒传中的描述大相径庭，她其实是知书达理的名门闺秀，和武大郎（武植）也恩爱幸福，还生有四子。
第5个回答 2019-08-02
潘金莲是中国古典名著《水浒传》中的人物，同时也是另一部赫赫有名的古代书籍中的女主角，这部书就是江湖笑笑生所著的《金瓶梅》。在两部书里，潘金莲都是一个浪荡之人，好淫欲，常与男人偷情。
潘金莲是淫欲的代表，是情欲的化身，与之有一夕之欢，水乳交融的男子不在少数，要说潘金莲最爱的男人是谁，就不得不将与之有关系的男子尽皆罗列出来。
第一个与潘金莲有关系的男人，就是最初的张大财主。早先潘金莲在张大财主家中做丫鬟，因为自幼被卖到张家，小的时候颜色不显，便在张夫人跟前伺候。后来随着时间的发展，潘金莲越长越妖娆，身段极好，便引来了男主人的关注。张大财主时不时的骚扰她，调戏她。无论张大财主是否要了潘金莲的身子，潘金莲都并不爱他。她是一个地位低微的丫鬟，男主人对她如何，她也没有力量去抗拒。这一点如何得出的呢?
潘金莲后来嫁给才没有才，要貌没有貌，家贫如洗靠卖烧饼维持生计的武大郎，就是因为潘金莲将此事告知给了张夫人，张大财主才不得不将其嫁走。而之所以选择武大郎，一是对于潘金莲违背自己的恼怒，二是想着武大郎地位低下，潘金莲嫁给他之后，自己还能一亲芳泽。
第二个便是武大郎，潘金莲正儿八经的丈夫。对于这个人，潘金莲自然是不爱的。不仅不爱，甚至还瞧不起。不然在嫁给武大郎之后，她应该安分守己，而不是四处勾搭，甚至后来还与西门庆一道将武大郎害死了。
武大郎之后，便是村里的几位痞子与西门庆和西门庆府里的小厮。先不说西门庆，先说痞子和小厮，对于这几人潘金莲自然没有爱。之所以与这几人搅和在一起，全是因为潘金莲天性浪荡，极重情欲。与这几人的交往，全在肉体而不在精神上。
再来说西门庆。西门庆是潘金莲与之在一起最久之人。两人先是偷情，随后在被武大郎发现的情况下，两人竟然合谋将武大郎杀害。后来潘金莲还嫁给了西门庆，日日与之交欢。如此一看，潘金莲为了西门庆竟然惹上了人命官司，应该是真爱了吧!
当然不是，潘金莲对于西门庆仍然是因为情欲。否则不会在嫁给西门庆之后，还与西门府上的小厮以及西门庆的女婿勾搭上。后来甚至在西门庆精疲力竭，精力不济的情况下，强行求欢，以至于后来西门庆后来因为服食春药过量，脱精而亡。
除了以上这几人，还有一人是潘金莲求而不得的。正是因为求而不得，所以潘金莲对于他的感情比之别人更加特殊，这个人就是武大郎的弟弟武松。如果真的要在与潘金莲有所交集的男人中选一个她最爱的男人，小编私以为就是武松。
先说武松与西门庆如何认识的。武松打虎之后，被官府赏识，随后便当了官。后来便衣锦还乡，回乡认了自己的哥哥武大郎。而潘金莲当初第一眼看武松便觉得这男人英勇魁梧，气度不凡，比之自己的男人武大郎要好到哪儿去，所以就极尽勾引之能事。
书中对于潘金莲对武松的情感，是这样描写的。“一口气叫了三十九声叔叔，句句含情，满面春风。”，“对武松上下打量，一点也不避羞。那妇人对着武大说：我陪着叔叔坐着，你弄些酒菜去。唯恐武松跑了不成。”，“心里盘算，都是一母同胞的弟兄，为何差距这么大呢?一个是打虎的英雄，一个是三寸丁枯树皮，三分像人七分像鬼。不想这段姻缘，却在这里。”
甚至后来武松住到武大郎家里，还是潘金莲一手促成的。而在武松租下来的几天，潘金莲是最高兴的。大早起烧洗面汤，舀漱口水。并且叫武松梳洗漱口，带上巾帻，上县里签到。
后来她勾引武松不成，还惹来了武松的训斥，虽然一时恼恨，可是一旦过去了几天，还想着武松的好处。
她对武松的态度，就像是一个见了情郎的女子。念着、想着、欢喜着，不过可惜的是武松看不上她。
潘金莲虽然是书中的人物，但是历史上却是确有其人的。不过与文学作品中的浪荡不同，潘金莲是典型的封建女子，恪尽本分，相夫教子。历史上的潘金莲是知州家的千金小姐，住在距离武家那村不远的黄金庄。她喜欢武大郎武植，经常接济他，并与他私定终身。两人结婚后和睦恩爱，养育了四个子女。
潘金莲是淫欲的代表，是情欲的化身，与之有一夕之欢，水乳交融的男子不在少数，要说潘金莲最爱的男人是谁，就不得不将与之有关系的男子尽皆罗列出来。
第一个与潘金莲有关系的男人，就是最初的张大财主。早先潘金莲在张大财主家中做丫鬟，因为自幼被卖到张家，小的时候颜色不显，便在张夫人跟前伺候。后来随着时间的发展，潘金莲越长越妖娆，身段极好，便引来了男主人的关注。张大财主时不时的骚扰她，调戏她。无论张大财主是否要了潘金莲的身子，潘金莲都并不爱他。她是一个地位低微的丫鬟，男主人对她如何，她也没有力量去抗拒。这一点如何得出的呢?
潘金莲后来嫁给才没有才，要貌没有貌，家贫如洗靠卖烧饼维持生计的武大郎，就是因为潘金莲将此事告知给了张夫人，张大财主才不得不将其嫁走。而之所以选择武大郎，一是对于潘金莲违背自己的恼怒，二是想着武大郎地位低下，潘金莲嫁给他之后，自己还能一亲芳泽。
第二个便是武大郎，潘金莲正儿八经的丈夫。对于这个人，潘金莲自然是不爱的。不仅不爱，甚至还瞧不起。不然在嫁给武大郎之后，她应该安分守己，而不是四处勾搭，甚至后来还与西门庆一道将武大郎害死了。
武大郎之后，便是村里的几位痞子与西门庆和西门庆府里的小厮。先不说西门庆，先说痞子和小厮，对于这几人潘金莲自然没有爱。之所以与这几人搅和在一起，全是因为潘金莲天性浪荡，极重情欲。与这几人的交往，全在肉体而不在精神上。
再来说西门庆。西门庆是潘金莲与之在一起最久之人。两人先是偷情，随后在被武大郎发现的情况下，两人竟然合谋将武大郎杀害。后来潘金莲还嫁给了西门庆，日日与之交欢。如此一看，潘金莲为了西门庆竟然惹上了人命官司，应该是真爱了吧!
当然不是，潘金莲对于西门庆仍然是因为情欲。否则不会在嫁给西门庆之后，还与西门府上的小厮以及西门庆的女婿勾搭上。后来甚至在西门庆精疲力竭，精力不济的情况下，强行求欢，以至于后来西门庆后来因为服食春药过量，脱精而亡。
除了以上这几人，还有一人是潘金莲求而不得的。正是因为求而不得，所以潘金莲对于他的感情比之别人更加特殊，这个人就是武大郎的弟弟武松。如果真的要在与潘金莲有所交集的男人中选一个她最爱的男人，小编私以为就是武松。
先说武松与西门庆如何认识的。武松打虎之后，被官府赏识，随后便当了官。后来便衣锦还乡，回乡认了自己的哥哥武大郎。而潘金莲当初第一眼看武松便觉得这男人英勇魁梧，气度不凡，比之自己的男人武大郎要好到哪儿去，所以就极尽勾引之能事。
书中对于潘金莲对武松的情感，是这样描写的。“一口气叫了三十九声叔叔，句句含情，满面春风。”，“对武松上下打量，一点也不避羞。那妇人对着武大说：我陪着叔叔坐着，你弄些酒菜去。唯恐武松跑了不成。”，“心里盘算，都是一母同胞的弟兄，为何差距这么大呢?一个是打虎的英雄，一个是三寸丁枯树皮，三分像人七分像鬼。不想这段姻缘，却在这里。”
甚至后来武松住到武大郎家里，还是潘金莲一手促成的。而在武松租下来的几天，潘金莲是最高兴的。大早起烧洗面汤，舀漱口水。并且叫武松梳洗漱口，带上巾帻，上县里签到。
后来她勾引武松不成，还惹来了武松的训斥，虽然一时恼恨，可是一旦过去了几天，还想着武松的好处。
她对武松的态度，就像是一个见了情郎的女子。念着、想着、欢喜着，不过可惜的是武松看不上她。
潘金莲虽然是书中的人物，但是历史上却是确有其人的。不过与文学作品中的浪荡不同，潘金莲是典型的封建女子，恪尽本分，相夫教子。历史上的潘金莲是知州家的千金小姐，住在距离武家那村不远的黄金庄。她喜欢武大郎武植，经常接济他，并与他私定终身。两人结婚后和睦恩爱，养育了四个子女。
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