1. 在当今世界上，基本上不存在无我之人，而大我之人则仍有存在。
2. “无我”是佛教徒以及其他信众追求的最高境界。即便是出家修行的僧人，也很难达到这个境界，他们在执行职责时，也可能会关注香火钱的多少。
3. 无论是“无我”还是“有我”，都是一个概念问题，无需争论。作为普通人，只要拥有公心，善待家人和亲朋好友，并对世间万物持有平等意识，就已经足够。希望我们每个人都能与万物和平共处，共同创造美好的地球未来。
4. “一切法无我”揭示了宇宙人生的真理实相。能够认识到、理解到、领悟到这一点，是佛法的理念高度。能够实际证悟到这一点，则是自性本觉的开悟境界，这至少是等觉菩萨的阶段，接近于佛的境界。
5. “佛”是“觉者”。心地境界觉、改带行圆满，具有五眼六通，获得“无漏”智慧。“无漏”意味着断尽一切烦恼。心外求法的“外道”修行，最高只能达到五种神通，唯有证佛觉者才能获得“漏尽通”。
6. 除非真正达到“无我”境界，否则无法断尽烦恼，获得“漏尽”通。烦恼的根源在于有我。在无始劫中积累的“妄想、分别、执着”的业力种子，要断尽是困难的。即使是小乘圣人（声闻、缘觉）和大乘菩萨，也都在分段修行证果。
7. “真诚、清净、平等、正觉、慈悲”构成了“无我”的成佛境界。“清净”心，无执着无污染，是阿罗汉的境界，独善其身、“自了汉”。“平等”心，无分别、以众生心为心，是诸大菩萨的境界。“正觉”心，妄念除尽，是佛地境界。
8. 要理解并实践“看破、放下、自在、随缘、念佛”。了知“我”本空性，一切都是“因缘”生法，因缘都是“无常”，“我”无可执着。理上虽明，还需实修证得方为受用。
9. 无我是种境界，无自私心、无分别心、无嫉妒心、无贡高我慢心、无嗔恨心、无邪心、无妄心、无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。
10. 无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。
11. 达摩初来中国时，没有人认识真佛，只有一只鸟对达摩说：“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说：“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计”。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，就两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见它心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然飞走了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。
12. 眼观形色内无有，耳听尘事心不知。无我无人无众生无寿者相，逍遥自在得解放。
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