意思是：聪明的人追求事物的根本，愚蠢的人追求事物的外表。
这句话出自元末明初罗贯中《三国演义》中司马懿所说。意在表达要人看事物、办事情从根本入手，不要为外物假象所困扰；告诫人们脚踏实地，不要为虚名所惑。
司马懿的一生小心谨慎、步步为营、求存为上的处事方针让他屹立不倒。曹丕继承曹操的王位之后，想对司马懿赏赐高官俸禄，但司马懿不同意，曹丕问他为什么时，他说：智者务其实，愚者争虚名。
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司马懿自幼聪明多大略，曹操任丞相后，辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。司马懿兢兢业业干活，发挥自己的能力，给曹氏集团添砖加瓦。
然而曹操始终对其怀有警惕，司马懿也是谨小慎微，丝毫不敢乱来。最后，司马懿找上了曹操的儿子曹丕，成为曹丕的谋士，帮助曹丕在争夺继承权里面立了大功，被称为曹丕的“四友”之一。曹操曾提醒曹丕小心司马懿，曹丕则为司马懿开脱，直到曹操去世。悬
曹操去世后，曹丕继位，随后篡汉自立。对出身名门，足智多谋，勤奋干活，而且帮自己立下大功的司马懿，曹丕连续提拔。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。
参考资料来源：百度百科-司马懿
意思：聪明的人追求事物的根本，愚蠢的人追求事物的外表。
意义：要人看事物、办事情从根本入手，不要为外物假象所困扰。
出处：梁发《劝世良言》
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故事背景
劝世良言是基督教新教派最早的中文布道书。由中国传教士梁发著于1832年（道光十二年）。全书共9卷（或分四卷、三卷），约9万字，由英国传教士马礼逊修改校订在广州付印刊行。
书中多半集《圣经》章节而成，余则结合中国人情风俗，借用某些儒家言论，阐发基督新教基本教义，“劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”，让人崇拜上帝“独一真神”，“安于天命”，“安贫守分”。宣称人民受奴役蒙罹苦难，是上帝给予的惩罚。本书对洪秀全产生了重要的影响。
后来作者在马六甲将本书改订，将9本分印成单行本；在新加坡又将其中四本再版，改称《拣选劝世要言》，并把九本小书编译成名叫《求福免祸要论》一书出版。
参考资料来源：百度百科-劝世良言
本回答被网友采纳聪明的人追求事物的根本，愚蠢的人追求事物的外表。
意思很明显，要人看事物、办事情从根本入手，不要为外物假象所困扰。本回答被提问者采纳
意思很明显，要人看事物、办事情从根本入手，不要为外物假象所困扰。
这是一句劝世良言
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