翻译：
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。
第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。
第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！
大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生；入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱。
同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。
这七点，是教学的基本原则。古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学习做士，就先学习学士应有的志向。”就是说的这个道理啊！
大学施教的方法，在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在受教育的最好时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序渐进；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。
错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成；自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
扩展资料：
虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
出处：
《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。
东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字。
参考资料来源：百度百科——虽有嘉肴
西汉戴圣的《虽有佳肴》的翻译：
尽管有美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的美味。尽管有最好的道理，不去学习，就不会知道它的好。因此学习以后才会知道不足，教导人以后才知道困惑不通。知道了自己的不足，然后能自我检查。知道自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。
古代设立教学地点，每二十五家的"闾"设有学校叫做"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫做"庠"，每一万二千五百家的"术"设有学校叫做"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有学校叫做“太学”。每年都招收学生入学，并每隔一年就对学生考查一次。
第一年考查的是学生的断句分章、文旨意方面的能力，第三年考查的是学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，这一阶段的合格叫“小成”。第九年学生如果能做到举一反三，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，达到这一阶段叫做“大成”。
只有这个样子，才能教化百姓，改变风俗，周围的人才能心悦诚服，远方的人也会来归顺于他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“求学的人应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！”
大学开学的时候，学生们都会穿着礼服，备有祭菜来祭祀先人，来表示对老师的尊重和对学习的重视，学生们要吟诵《诗经·小雅》中鹿鸣、四牡、皇皇者华三篇诗文，在一开学就用做官所需要的道理去勉励学生；入学上课之前，先击鼓来召集学生，整齐站好，整理衣帽，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；
没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生心中从容不迫；时时的观察却不说，让问题在学生的心中慢慢的积累；年幼的学生只听老师的讲解而不去发问，学习不逾越现有的难度。这七点，是教学的基本原则。
大学施教的方法，是在学生的错误没有发生的时候就去进行防止，这叫做预防；在接受教育的最好时候进行教育，这叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄进行教育，这叫做循序渐进；互相的取长补短，这叫做观摩。这四点是教学成功的经验。
等到错误出现了以后才知道去制止，就会出现抵触的情绪；等到错失了学习的最佳时间，事后才想到去弥补补救，尽管再勤加努力的学习，也很难获得成功；杂乱无章的教学方式而不循序渐进，学业就会很乱而没有什么成就；只是自己一个人学习，不去和朋友们讨论，就会学识浅薄；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然会荒废正经学业。这六点是教学失败的原因。
《虽有佳肴》的原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《小雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
扩展资料：
《虽有嘉肴》在文中多使用对偶句，节奏感强。在论述时，运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
文中先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
作者戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，生卒年不详，世称小戴，戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。代表作有：《小戴礼记》、《汉书》等。
本回答被网友采纳虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
13.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”读“xiào”，教的意思。
14.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
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虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
13.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”读“xiào”，教的意思。
14.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
13.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”读“xiào”，教的意思。
14.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
13.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”读“xiào”，教的意思。
14.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
13.学学半：教人是学习的一半。第一个“学”读“xiào”，教的意思。
14.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
11.教学相长(zhǎng)：意 ... >
鱿鱼丝闯天涯 | 2014-11-12
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58
即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就能更好地反省自己；知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
金牛History静 | 2014-01-02
69
59
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
爱网王的心 | 2014-11-15
27
45
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味 道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不 知道它的益处。所以学习以后就会知道不足， 教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能 反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不 息。所以说：教学与学习互相促进。
命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。 ”说的就是这个意思。
冷如紫玉 | 2014-11-13
26
46
即使有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。所以学了之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足之处，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》中说：教人是学习的一半。大概说的就是这个道理吧？
战神香葱 | 2013-12-18
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《礼记·学记》中从"虽有佳肴"到"教学相长也"的翻译是什么429
求助关于"虽有嘉肴翻译"的问题
，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
8.困：不通，理解不了。
9.自反：反省自己。
10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
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鱿鱼丝闯天涯 | 2014-11-12
31
58
即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就能更好地反省自己；知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
金牛History静 | 2014-01-02
69
59
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
爱网王的心 | 2014-11-15
27
45
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味 道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不 知道它的益处。所以学习以后就会知道不足， 教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能 反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不 息。所以说：教学与学习互相促进。
命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。 ”说的就是这个意思。
冷如紫玉 | 2014-11-13
26
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即使有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。所以学了之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足之处，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》中说：教人是学习的一半。大概说的就是这个道理吧？
战神香葱 | 2013-12-18
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《礼记·学记》中从"虽有佳肴"到"教学相长也"的翻译是什么429
求助关于"虽有嘉肴翻译"的问题
，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
注释：
1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
2.虽：即使。
3.嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
4.旨：甘美。
5至道：最好的道理。至，达到极点。
6.弗：不。
7.是故：所以。
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10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。
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鱿鱼丝闯天涯 | 2014-11-12
31
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即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就能更好地反省自己；知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
金牛History静 | 2014-01-02
69
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原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译：
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。
爱网王的心 | 2014-11-15
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即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味 道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不 知道它的益处。所以学习以后就会知道不足， 教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能 反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不 息。所以说：教学与学习互相促进。
命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。 ”说的就是这个意思。
冷如紫玉 | 2014-11-13
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即使有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。所以学了之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足之处，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》中说：教人是学习的一半。大概说的就是这个道理吧？
战神香葱 | 2013-12-18
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