神秘感十足的西藏天葬文化为何禁止游客拍照？
西藏是我国著名的佛教圣地，布拉达宫矗立在青藏高原，显得那么神圣又恢宏。很多人都希望能够到一次西藏，西藏也成为很多人向往的一个世外桃源，那里有清澈的湖水，五彩斑斓的幡旗，有虔诚的佛教信徒的念经的声音，也有高高的蓝蓝的天空，一切都是那么美丽那么让人心生向往，都想去西藏来体会高原的文化，也感受一把洗涤灵魂的清澈感觉。但是，西藏的天葬文化确实十分神秘，那里不许游客私自拍照，这到底是为什么呢？
西藏很多的文化都让我们十分好奇，因为它们往往充满着神秘气息，这就你如藏族的一种丧葬传统文化—天葬。天葬也就是指在人死后，把他的尸体运送到比较高的地方，让秃鹫等飞禽走兽吃掉，看起来这种丧葬形式有点可怕和残忍，是很多人闻所未闻的。
汉族人讲究的丧葬文化是入土为安，大多数人死了就会被埋到地下，落叶归根。同样的，藏族人的天葬文化也有着很多的渊源，他们认为一个人肉体的死亡并不是这个人的终点，而灵魂的不灭特质和轮回特性开始进行。现在很多土葬为了环境保护和节约土地资源而取消，大多数人会采用火葬等形式，然而藏族的天葬文化却一直保留到今天还在延续，而且也已经有很久远的历史可以追溯了。
去看天葬的游客是不允许拍照的，很多游客都想要拍照进行记录或者留念，然而天葬目前来看是收到我国法律保护的，是不允许轻易拍照的一种非物质文化遗产，这也是藏族人对自己宗教信仰的尊重，对逝者表达了诚挚的思念。而且，天葬的时候人是不穿衣服，把皮肉暴露，而且也会有很多野兽来啄食尸体，总得来说还是比较血腥的，也是不方便游客进行参观拍照的。
不管什么样的墓葬方式，都是一个地方一个民族的传统，包括对于藏族来说，也不是只有天葬这一种形式，而是很多种形式都可以进行，比如水葬或者土葬、树葬、塔葬等等。如果能够有幸去到青藏，虽然不能够拍摄，但是也是很值得了解的方面。对于我们来说，藏族给我们的印象就是神秘，我们也是为他的神秘而着迷，包括布达拉宫的伟大建筑也好，或者是水葬火葬也好，都表达了对死者最成绩最真挚的快乐。如果能够有幸亲身经历，能够亲眼看见确实就是一个十分幸运的事情，不过不管怎样，对于文化遗传也是要以
保护为主。
《修心——和最爱的人去西藏》这本书里有一句话特别好，" 除了天堂，唯有西藏，洗涤灵魂，净化心灵"，在充满纷扰的大城市里待久了，难免会有身心疲惫之时，这时便会向往书中说的洗涤灵魂，净化心灵，洗去那一身疲惫。也许，每个人心中都有一个西藏梦。想看看壮丽的山川、巨浪翻涌的峡谷、广阔的平原，这些壮美的自然景色使人震撼，可揭开西藏神秘的面纱你会发现一个不一样的世界。
在藏族文化里，一直流行着一种传统的丧葬方式——天葬，其实就是指在人死后将尸体运送到指定地点，让秃鹫或者其他飞禽走兽吞食。乍一听，可能很多人根本不能理解这种丧葬模式，汉人们一直固有的思想理念是入土为安。但是藏族人却认为天葬是为轮回往复做的铺垫，死亡不是终点，不灭的灵魂与陈旧的躯体进行分离才是新的轮回的开始。并非网络上所说的天葬可以让人死后灵魂上天堂。
说起生老病死，这是不可改变的自然规律，都说人活着是向死而生，其实从出生到离开，最重要的是怎么活，活成什么样子。而死后每个人选择离开的方式也不同，在古时候，土葬是汉族默认的丧葬方式，但是随着时代的发展，土葬逐渐被淘汰掉，人们改用用火化代替了土葬。但是藏族的天葬文化却一直保存至今，其实早在中国古书中就有关于天葬的记载。如《孟子·滕文公上》中曾说"盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘬之。"
从古时候传下来的风俗文化不仅没有被废除反而还得到了法律的支持，天葬受法律保护，一般游客是不能参观浏览，更不能拍照的。其实这样也是为了保护游客，天葬不同于汉族的土葬讲究"体面"，汉族人在下葬之前会把逝者好好打扮一下，穿上新衣服，让逝者有尊严体面地离开。
藏族人认为皮囊是人的负担，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，秃鹫们帮忙吞噬尸体，帮助逝者摆脱负担又能馈赠自然，也不失为最后的善行，所以舍身布施才是最高境界。在人死后，把尸体运到指定地点，让秃鹫或者其他的鸟兽吞食尸体的这种场面太过血腥。其次这是藏族人的一种信仰，一种对逝者表达哀悼的方式，所以不方便游客参观。
其实天葬并不是藏族唯一的丧葬方式，在藏族文化的边远地区还实行着水葬，特别是深山峡谷中没有老鹰秃鹫的地方，天葬是把尸体喂给飞禽，水葬则是把尸体赠与鱼虾，道理都是一样的。除了天葬和水葬之外， 西藏还有塔葬、土葬、火葬、树葬、崖葬、石棺葬等丧葬方式。无论是哪种安葬方式，都是一种表达对死者的哀悼的方式。