商朝末年，商纣王昏庸无道，大修离宫别馆，据说他的宫中以玉石做门，以黄金为柱，极尽奢侈豪华。他的宫中有一座鹿台，装饰的极其高大华丽，在这里，他和他的宠姬妲己纵情享乐。同时，他还极其暴虐残忍，曾经做炮烙之刑，将犯人剥光了绑在铜铸的空心柱子上，柱子中间烧上炭火，活活把人烫死。在这种穷奢极欲的状况下，他还发动了讨伐东夷的战争，无疑进一步激化了社会矛盾，民不聊生，怨声载道。
这时，西方的周族乘机起来推翻了商王朝的统治。
周族起源于陕西岐山脚下的周原，臣服于商朝。到古公亶父的儿子季历时逐渐强大，但由于与商发生了矛盾，被商王捉住杀掉了，从此埋下了仇恨的种子。季历的儿子姬昌继位时被人称为西伯，晚年时，他自称周文王。在周文王时期，周逐渐发展成了一个较大的方国。他们与周围部族和睦相处，赢得了大家的信任的尊重。渐渐地，文王有了灭商的念头，他率领周军击败了犬戎、密须等方国，一度曾逼近邘（河南沁阳西北）、黎（太行山一带），直接威胁到了商的都城朝歌的安全。但是可叹的是，商纣王对此竟毫无戒备。文王尚未完成灭商的大业就去世了，重任落在了他的儿子周武王姬发肩上。武王继位的第二年（公元前1045年），他把父亲的牌位奉在军中，对天盟誓，决心进行灭商的大业。周军一路东行，来到了黄河岸边的孟津渡口，武王要在这里进行一次大阅兵。一到孟津，他仔细察看了周围的地形，看到这里地势平坦，视野开阔，是个阅兵的好地方。接着他命令众人修筑了一座高大的土台以方便观兵。邻近的方国、部落听到消息，都纷纷赶来表示支持。面对众多的支持者，武王愈发显得斗志昂扬，他一跃而上了观兵台，向大家慷慨陈词：“我们的祖先对上天是功德无量的，因此上天命先王灭掉这残暴的殷商，拯救万民。不幸的是，先王早逝。现在上天把这个重任托付给了我，我虽然无知又无才，但却不敢有丝毫的懈怠。我希望大家齐心协力，共同完成祖先的功业。”他顿了一下，看见大家情绪异常激动，便面色凝重地发布号令：“现在大家把船只准备好，一齐向对岸进发，希望你们奋勇向前，不能有丝毫的松懈。如果有人胆敢退缩，一律军法处置！出发吧！”随着武王的号令，数千条船如万箭齐发，个个你争我夺，奋勇当先，冲向对岸。霎时间，几十米宽的河面上白浪冲天，喊声震天动地。不一会儿，这些船只已经抵达了对岸。观兵台上武王目不转睛地注视着队伍的一举一动，不时地微微颔首，最后脸上浮现出了一丝笑容。随后武王也坐船渡过黄河。行至河中心时，一条白鱼跃入周王坐的船中，武王弯下腰去拾起这条鱼，捧在手里，若有所思。刚刚过了河，众人突然觉得头顶一道亮光闪过，在天空中划出一条红色的弧线，声震云霄。见此天象，大家议论纷纷。这时有人对周王说：“刚才的白鱼和现在的火星，都是上天的旨意，让我们去讨伐商纣王呢！”周武王却命令大家收拾战场，班师回朝。众人都不明白武王想的是什么，武王告诉大家：“现在还不是时候，这其中的玄机以后你们就会明白。总之，天命还不到灭商的时候。”因为他知道，商纣王的一些重要大臣仍然掌握着军事要职，他们都是忠于商王的良臣，自己也只有等待天赐良机了。但是通过这一次的孟津观兵，周武王看到了人心向背，意识到商王的统治基础已经动摇，而自己做为盟主的地位也已经非常牢固了。形势对商纣王越来越不利，但他似乎并不在意，依然整日花天酒地。商朝老臣微子见到商朝的江河日下，不禁喟叹：“商朝是真的该亡了啊！就像跌入了万丈深渊，万劫不复啊！”孟津观兵两年以后，即公元前1043年，商纣王的昏庸淫乱达到了极点，他不但杀了王子比干，还囚禁了箕子，微子见状也逃走了，这样一来，所有敢于劝谏的大臣都被他排除掉了，再也没有人出来劝谏了。
周武王认为这是天赐良机，他向各诸侯国发布了讨伐商纣王的文告：“殷商犯下了不可饶恕的重罪，我们一定要把它铲除掉！” 这一次周王抱定了必胜的决心，他亲自率领三百辆战车、三千名勇士和四万五千名全副武装的士兵，浩浩荡荡地从渭水北岸出发了。沿途不断有一些方国加入进来。这年十二月，队伍又一次来到了孟津集结，闻讯而来的方国有微、纑、彭、濮、羌、庸、蜀、髳等。在孟津渡过黄河以后，诸侯国设坛盟誓，周武王进行了最后一次战前动员，他历数商纣王的种种倒行逆施，说明了这次讨伐的政治意义和战略目标：“商纣王沉湎于酒色，破坏了祖宗的规矩，离经叛道，这是他自取灭亡！所以今天我代替上天来惩罚他。大家一定要共进共退，互相帮助，一鼓作气灭了商纣王！”这支士气高昂的队伍，一路所向披靡，一直杀到了商都朝歌的牧野，与商朝临时拼凑起来的军队展开了决战，这就是历史上著名的牧野之战。这一战彻底摧毁了商王朝的统治，从此进入了周朝统治中国的时期。
今天，孟津县会盟镇台荫村（已被淹没）还有观兵台，传说就是周武王筑台阅兵的地方。当我们漫步会盟镇，可以向西看到小浪底风景区，黄河穿镇而过，在这里形成了数万亩的黄河滩涂和数千公顷的黄河湿地。当地还建成了万亩荷塘、万亩优质稻米、万亩孟津梨等农业产业化基地，古战场的痕迹宕然无存，但是 “八百诸侯会孟津”的诸多故事却永远被人们口口相传…… 《史记》
卷三 殷本纪第三(节选)
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
国学纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷後为诸侯，属周。
卷六十一 伯夷列传第一（节选）
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死於首阳山。由此观之，怨邪非邪？
《尚书·禹贡》节选
导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至 于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾； 北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆 河，入于海。
译文：疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达底柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大伾山；然后向北经过洚水，到达大陆泽又向北，分成九条支流，再合成一条逆河，流进大海。
