警示大家肃静 重要议事即将开始
鸣鞭，又称静鞭或净鞭，关于它的起源，宋代人高承《事物纪原》这样写道：“鸣鞭，唐及五代有之。”其实，他自己也没弄清楚什么时候开始的，限于条件，我也并没有找到唐以前的相关描述。
宋徽宗年间的《东京梦华录》开始有明确记载，皇帝出行的时候，驾近，就会排列横门十余人一起击鞭，这个说法恰好与《宋史》记载的“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”交相印证。《东京梦华录》中的十余人大概就是十二人，击打不齐会有很多杂音，十来个人同时 抽鞭子且是横向队列，鞭子就不能太长，即便这个规模，宋孝宗还不满足，增为十四人，比祖宗多抽两鞭子。另外，宋代皇帝升座降座也需要鸣鞭，但具体的规范则似乎未见。《金史》也记载，皇帝在殿上时鸣鞭，结束之后，殿下亦鸣鞭。
元代，鸣鞭已经有了较为确切的记载，规制上，皇帝出阁升辇，鸣鞭三，升御座，鸣鞭三。外观上，它有一个绿色的柄，鞭以梅红丝为之，梢用黄茸而渍以蜡但并没有长度的规定。
明清两代，鸣鞭大盛，正如《明会典》“候上御宝座，鸣 鞭，鸿胪寺官赞入班……奏事毕，鸣鞭驾兴，百官以次出”描述的情形。《明史》中，大型朝会鸣鞭要有四人，左右北向站立，这四个人许是一起举手，鞭子也不会 太长，太长了他们的声音甩不到一起。清朝从康熙八年以后，每次朝会都有两次鸣鞭，一是皇帝从中和殿出来到达太极殿时，三下净鞭；二是典礼完毕，起驾回宫， 响三下净鞭，群臣退下，这三声净鞭由一个人操作，必须保证声音高度。所以明清鸣鞭次序相同，比前代更为系统规范。
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