《佛外缘》——郑愁予
她走进来说:我停留只能亥时到子时
你来赠我一百零八颗舍利子
说是前生火花的相思骨
又用菩提树年轮的心线
串成时间绵替的念珠
莫是今生邀我共同坐化
在一险峰清寂的洞府
一阴一阳两尊肉身
默数着念珠对坐千古
而我的心魔日归夜遁你如何知道
当我拈花是那心魔在微笑
每朝手写一百零八个痴字
恐怕情孽如九牛而修持如一毛
而你来只要停留一个时辰
那舍利子已化入我脏腑心魂
菩提树同我的性命合一
我看不见我也看不见你只觉得
唇上印了一记凉如清露的吻
亥时子时是按照天色计时的首和尾。亥时是21点-23点,子时是23点-1点。从亥时到子时,类似于古代的守岁,即便是现在,年关除夕,我们也会守到子时24点。
这儿一夕不睡是一种参禅修行之法,承袭与道教修炼法。在庚申日彻夜静坐不眠。即当庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。
庚申日守夜,亥时到子时,寓意着短暂的繁华美梦。如果众人当《佛外缘》是情诗的话,我只能说这爱情真的太短暂了。如果你没有这个概念,你就不知道郑愁予用‘只能’二字其中之悲苦,这不是一个普通的夜,而是你一辈子的好运。
诗人不成规矩,有两点,其一:诗人并没有皈依,于佛的理解是不纯粹的,更多是一种抽象玄远化的菩提心;
其二:这首诗的结尾显得很潇洒‘唇上印了一记凉如清露的吻’,其实真正的空门里没有诸如此的潇洒和不羁,但它在诗中确实美妙的。(我现在如此破坏它在众人心中的美感,实在是不应该)周梦蝶是纯粹的皈依之人,所以他的诗多是苦的,不像郑愁予这般清幽潇洒、温婉华美···
即便到最后,好像诗人是放下一切的,但并不像我们读到的这样‘菩提树同我的性命合一’,那一吻给我们无限想象力,先生的潇洒和修行也因那一吻成全和毁灭。
如果你不忍心这样想,可以觉得那是真正的洞察,但那是要多么高深的修行啊!
再往前走,是海,是蓝天,也可能是深渊!
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