在我国远古时代，相传四五千年前，发生了一次特大洪水灾害.为了解除水患，部落联盟会议推举了鲧去治水，鲧治水九年劳民伤财，对洪水束手无策，耽误了大事，被处死在羽山.部落联盟会议又推举了鲧的儿子禹.他是一个精明能干、大公无私的人.大禹请来过去治水的长辈总结过去失败的原因，并且经过实地考察，制定了一条切实可行的方案：一方面加固和继续修筑堤坝，另一方面，用“疏导”的办法根治水患.大禹亲自率领二十七万治水群众，全面进行疏导洪水的劳动.大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样.他握木锸，不辞辛劳，废寝忘食，夜以继日.在治理洪水中，大禹曾三次路过自己家门口而不入.在他的领导下，人们经过十三年的艰苦劳动，终于疏通了九条大河，使洪水沿着新开的河道伏伏帖帖地流入大海.在治水的同时，大禹和治水的大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产，使大家过上了安居乐业的生活，完成了流芳千古的伟大业绩.对于大禹的功绩，人民歌颂他，感谢他，怀念他，当时人们把整个中国叫“禹城”（意为大禹治理过的地方）.在浙江省绍兴市嵇山门外，人们修建了夏禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩.禹陵旁有一座禹王庙，气势雄伟，古木参天.今日禹陵和禹王庙，已成为中外游人游览的胜地.。
你要的应该是这段：
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
今译文：
在尧那个年代，天下还不太平，大水横溢，四处泛滥成灾。草木茂盛，鸟兽繁殖成群，五谷歉收，禽兽威胁人类安全。兽蹄鸟迹的痕迹，中原随处可见。只有尧一人为此忧虑，他选派舜统领治理工作。舜命令伯益掌管火政，伯益放火焚烧山林沼泽的草木，使禽兽逃散藏匿。禹又疏浚九条河道，疏通济水漯水而注入大海；挖掘汝水汉水，开掘淮水泗水，疏导入长江，然后中原地区才能够耕种天地。在这个时候，禹在外地八年，多次经过自己的家门都没进去，即使他想耕种，能行吗？
另有一段以供参考：
当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
今译文：
在尧那个年代，洪水横流，在中原四处泛滥。大地成为蛇龙的住所，百姓没有安身之处。低地的人在树上搭巢，高地的人相连挖洞居住。《尚书》说：“洚水警戒我们。”洚水，就是洪水。命令禹来治理他，禹疏通河道，使之注入大海中，驱赶蛟龙到沼泽里。水顺着河道流动，长江、淮河、黄河、汉水便是这样。险阻已经排除，害人的鸟兽就消失了，人们才得以在平地上居住。
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜绩础贯飞卟读诡嫂韩讥接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
译文：
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（gǔn）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土那种土叫息灢能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。
禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。
经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
大禹治水 文言文 加翻译
帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予 思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山 襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予 决九川距四海，浚赋治距川。暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁 有无化居。蒸民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。” 是这一段吗？
舜帝说：“来吧，禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”
原文：帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予 思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山 襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予 决九川距四海，浚赋治距川。暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁 有无化居。蒸民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。”
翻译：舜帝说：“来吧，禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”
当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥於天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五榖不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道交於中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年於外，三过其门而不入。 《孟子.滕文公上》
这段古文的意思是：
在唐尧做部落首领的时候，天下还没有治理好。大水不顺河道而乱流，在天下泛乱。
野草树木茂盛，飞禽走兽繁殖，五谷不能成熟，禽兽威胁百姓。四方之内纵横交错着兽蹄鸟迹所形成的道路。唐尧为此而独自忧虑，于是选拔举用虞舜对此进行分治。
虞舜委任他一个叫益的臣子做掌火之官，益就在山泽之中燃起大火，飞禽走兽被烧得逃匿躲藏起来。
大禹疏通黄河的九条河道，疏导济水、漯水，使九河、济水和漯水流到海里去；把汝水、汉水打开缺口，引导水流，排除淮水、泗水的水道淤塞之处，使它们注入长江；除去灾害之后，中原地带才可以耕种并供给食粮。
在这时，大禹在外治水八年，因为忙于疏导河流，曾经三次路过自己的家门却没有进去看望家人。
这段古文描写了尧舜禹时代遭遇自然灾害的情景，叙述了他们征服灾害的过程和方法，反映了古人战胜自然灾害的智慧和舍小家为大家的情怀。
古人善于用分治和疏导来处理人和自然的矛盾非常值得今人借鉴；大禹“三过家门而不入”的无私奉献精神非常值得今人学习。
注释：
(1)“尧”，传说中我国父系氏族社会后期部落联盟首领，史称唐尧。
(2)“犹”，还。“平”，安定，治理好。
(3)“洪”，大。“横流”，不顺水道乱流。
(4)“畅茂”，茂盛。
(5)“登”，成熟。
(6)“逼”，同“逼”，这里是威胁的意思。
(7)“道”，道路。“交”，纵横交错。“中国”，在春秋战国时是对四方来说的，指黄河流域一带中原地区。
(8)“举”，选拔，举用。“舜”传说中我国父系氏族社会后期部落联盟领袖，史称虞舜。“敷治”，分治。
(9)“益”，舜的臣子。“掌”，主管。“掌火”，主管火的官。
(10)“烈”，放火，纵火。“烈山泽”，在山泽中燃起大火。“焚”，烧。
(11)“匿”，隐藏，躲避。
(12)“禹”，传说中我国古代部落联盟领袖，亦称大禹，夏禹。“疏”，疏通。“九河”，相传古时黄河自孟津以北，即分为九条河道。今天津市、河北之间及山东惠民等地区，都是九河故道。
(13)“瀹”，疏导。“済”，“漯”，都是水名。
(14)“注”，使……流入。“注诸海”，使九河和済、漯两条河的水流到海去。这里的“诸”是“之於”二字的合音。
(15)“决”，打开缺口，引导水流。“汝”，“汉”，都是水名。
(16)“排”，排除水道淤塞之处。“淮”，“泗”，都是水名。
(17)“江”，指长江。
(18)“是时”，这时。“其门”，指禹的家门。
大禹治水的文言文在历史上有许多记载，这些记载都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。
请看下面记载：1、《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。
\”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。
禹曰：“归我子！\”石破北方而启生。2、《史记·夏本纪》“予娶涂山\”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入\”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。
\”亦称“ 女娇”、\“ 女趫”。3、《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。
予弗子，惟荒度土功。\”4、《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。
\”5、《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。\”6、《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
7、《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，\“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是\“居外十三年，过家门不敢入”。