上半年马上就要过去了，细数上半年的节日，端午节与元旦、五一劳动节、清明节一样给了我们3天的宝贵假期，完美地给上半年收尾。最近大家都在为端午节正名，说要怀着一颗敬畏的心来过这个节日。相互的问候也从“端午快乐”变成“端午安康”，这些都是因为在端午这一天，一代风骨字灵均，唱着《离骚》投了江。所以在端午节，我们有必要深入了解屈原其人。
每年农历五月初五是中国传统的端午节，端午节有吃粽子、赛龙舟、和雄黄酒的习俗。很多人一提到端午，第一个想到屈原，但有专家称，端午节的开端并非全是为了纪念屈原。在吴越地区，有人说端午是为了纪念伍子胥，而在江浙一带，有人说是为了纪念曹娥。其实在屈原生活的时代，他所生活的楚国，就已经有端午节祭祀辟邪祛毒的习俗了，并且吃粽子的习俗早于屈原去世400多年。
现在，大家普遍认为端午节是为了纪念屈原而设，并且端午节一步步得到发扬，成为了与春节、元旦、清明并肩的传统节日，足以说明屈原的文化影响力。
那么，我们为什么要纪念屈原呢？
纷乱战国的爱国者
屈原在楚国变法失败，无力挽回楚国颓败之势后，被楚王放逐，愤而投江。
战国时期，各国纷争，而属地又相距比较近，所以人才交流频繁。并且彼时思想相对开放，并不以弃国易志为耻，而是更加强调个人的发展。
与屈原形成鲜明对比的是张仪，张仪身为魏国人，却游说于诸国之间，最后助秦灭楚，在选择归属方面，张仪更注重的是君王的器重和权力。
屈原自幼出身贵族，接受了良好的教育，博闻强志，志向远大，他在政治上的主张如今看来是挽救楚国于水火的一剂良药，只可惜楚怀王因谗言而未听其进言，屈原满怀愤懑，故而投江。
浪漫主义文学奠基人
也正是因为有了爱国主义情况的精神底蕴，屈原的诗作呈现出了别样的情怀。他的《楚辞》是中国浪漫主义文学的开山之作，对后世文学产生了深远影响。
屈原对楚国的爱不仅体现在他力图变法救国，他还用诗作的形式延续了楚文化的精华。
楚国虽灭，但楚文化在屈原的诗作中被记录和传唱了下来，这或者是屈原所没有想到的。
关于屈原，历史记载少之又少。在端午节，除了读楚辞，还可以看《思美人》来解读屈原。
小说《思美人》出版以来就引起了多方争议，话题集中在对屈原的演绎和对历史的还原度上。
屈原是否姓“屈”？
《思美人》历史总顾问、湖北省楚国历史文化学会会长、湖北省荆楚文化研究会副会长刘玉堂说：
司马迁曾在《屈原列传》中说：屈原，名平，楚之同姓者也。楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。
对屈原的演绎是否过于年轻化？
屈原后裔屈金星说，每年端午，屈家后裔都有一个深深的遗憾，那就是没有一部好的作品来完整呈现屈原的一生。对于《思美人》，他用“自信、青春、浪漫、血性、诗意、唯美”来形容，他说：“以往我们看到屈原的形象老是很哀怨的感觉，他的前半生是国家重臣，也是改革家、教育家，还是诗人、辞赋家…...”
相比电视剧，《思美人》原著小说刻画的屈原更加饱满立体，并且充分展示了文字的魅力，在电视剧中被吐槽密集的屈原的出场，在小说里是这样的：
崖边，一袭白色深衣的袍角软软垂在朝露盈盈的花瓣间，依稀可见袍上穿插蟠叠的双人对舞鸟兽纹经，细长清晰，在日光下栩栩如生。袍子的主人是一名丰神朗朗、面目清俊的少年，宽大的深衣将他的双脚没在了花草之下，山风掠过，袍裾翻叠，更显得他长身鹤立。然而，此时的他整个人只如木胎泥塑一般，直愣愣地站在那里，眼望着清明笛音传来的方向，口中欲启还闭，似是失了魂魄。阵阵冷冽的山风裹挟着谷底，激溅上来的冰凉潭水吹打在他身上，他却是不觉、不动，亦似不知，仿佛自开天辟地以来，他便已伫立在这里。
良久，少年终于轻吁一声，似是堪堪回了魂，眸中的惊异与渴望再也掩饰不住。笛音的源处此刻隐在了深谷下激荡出的氤氲水雾之中，一时间教人看不真切。只听得那音调清丽幽婉，恍若孑然呜咽，又似娓娓道来，其中更缠绕着一丝挥之不去的凄凉，令人怜意顿生。
这个端午，让浪漫唯美的文字，伴着清新的粽香，陪你一起了解一个全新的屈原。