一、本质不同
1、严格地说，“通教”一词是指用自己的话来代替。例如，在上述例子中，“回”字已经被使用，但它被“回”字暂时取代。
2、这六本书中的假借词与此无关，因为创造新词或避免词数大幅增加的难度更大，而用同音词或近音词来表达这种意思。比如“子”字的本义是鼻子，由于谐音关系，要表达“己”的意思，这就是六书中的假借。
二、不同的特点
1、通假字
与正确的词不同或相似；由名人写的。
2、假借字
外来词是同音词。但同音词不一定是借词。伪善借词是在不创造新词的情况下，用来表达新的意义，即更新旧词。但这种借修方法往往是借而不还。
三、形成的不同原因
1、通假字
古人创造了一个词来表达一种意思，但对哪个词来表达哪个意思的思考还在形成过程中。没有确定的规则。一个词可以用来表达意义，另一个词可以用相同或相似的词来表达意义。因此，过去的文章越多，造假的话就越多。
2、假借字
表意文字是古代表意文字的基础，但表意文字记录语言有许多困难：有些现象难以表达，无法创造文字；而且，如果事物表达思想，就必须一次创造一个词，这就需要一个字。给记忆增加了很大的负担。为了克服这些困难，人们提出了借词来表达语音的方法，因此出现了假借词。
参考资料来源：百度百科-假借字
一、本质不同
1、严格地说，“通教”一词是指用自己的话来代替。例如，在上述例子中，“回”字已经被使用，但它被“回”字暂时取代。
2、这六本书中的假借词与此无关，因为创造新词或避免词数大幅增加的难度更大，而用同音词或近音词来表达这种意思。比如“子”字的本义是鼻子，由于谐音关系，要表达“己”的意思，这就是六书中的假借。
二、不同的特点
1、通假字
与正确的词不同或相似；由名人写的。
2、假借字
外来词是同音词。但同音词不一定是借词。伪善借词是在不创造新词的情况下，用来表达新的意义，即更新旧词。但这种借修方法往往是借而不还。
三、形成的不同原因
1、通假字
古人创造了一个词来表达一种意思，但对哪个词来表达哪个意思的思考还在形成过程中。没有确定的规则。一个词可以用来表达意义，另一个词可以用相同或相似的词来表达意义。因此，过去的文章越多，造假的话就越多。
2、假借字
表意文字是古代表意文字的基础，但表意文字记录语言有许多困难：有些现象难以表达，无法创造文字；而且，如果事物表达思想，就必须一次创造一个词，这就需要一个字。给记忆增加了很大的负担。为了克服这些困难，人们提出了借词来表达语音的方法，因此出现了假借词。
参考资料来源：百度百科-假借字
本无其字，依声托事，是为假借字。
首先，通假字是本有其字，而假借字是本无其字。通假字与被通假字是同时存在的两个字。如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”，二者皆是已造出的，同时存在的字。假借字是本无其字的结论，借完后，字形上仍然只有一个，属于一个字范围内的使用问题。如 “自”，本义指鼻子，《说文解字》中的解释是——自，鼻也，象鼻形。后假借为第一人称代词自己，但是二者通用“自”字，字形上只有一个字。
其二，假借字虽不造新字，却能够产生新义，这是通假字所不具备的特点。
第三，从时间长短来看，通假字是临时的、偶然性地替代，离开特定语言环境后，通假字便不复存在。反观假借字，则是一经借用便永久替代。
值得提出的是，原来的假借字有两种分类，第二种分类是尚文还未提及的“本无棋子”的“通假”。王力先生在《古代汉语》也曾说过：“假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。”在这样的解释中，二者的观念区分的还并是那么清楚，但是随着学术界对这两个词的分工越来越明确，我们不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了。二者的区别也就愈发的泾渭分明了。本回答被提问者采纳
第一，完全同音。即通假字与本字声母与韵母分别相同。
第二，双声通假，即通假字与本字声母相同，韵母不同。
第三，叠韵通假。即通假字与本字韵母相同，声母不同。
通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
它们二者的区别是：
一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”(《子路从而后》)，“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”(《郑伯克段于鄢》)，“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个(东、难)，属于一个字范围内的使用问题。
二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子(《说文》：自，鼻也，象鼻形)。假借为第一人称代词(自己)，产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣!汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。
本无其字,依声托事,是为假借字.
首先,通假字是本有其字,而假借字是本无其字.通假字与被通假字是同时存在的两个字.如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”,二者皆是已造出的,同时存在的字.假借字是本无其字的结论,借完后,字形上仍然只有一个,属于一个字范围内的使用问题.如 “自”,本义指鼻子,《说文解字》中的解释是——自,鼻也,象鼻形.后假借为第一人称代词自己,但是二者通用“自”字,字形上只有一个字.
其二,假借字虽不造新字,却能够产生新义,这是通假字所不具备的特点.
第三,从时间长短来看,通假字是临时的、偶然性地替代,离开特定语言环境后,通假字便不复存在.反观假借字,则是一经借用便永久替代.
值得提出的是,原来的假借字有两种分类,第二种分类是尚文还未提及的“本无棋子”的“通假”.王力先生在《古代汉语》也曾说过：“假借字的产生,大致有两种情况,一种是本有其字,而人们在书写的时候,写了一个同音字……第二种是本无其字,从一开始就借用一个同音字来表示.”在这样的解释中,二者的观念区分的还并是那么清楚,但是随着学术界对这两个词的分工越来越明确,我们不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了.二者的区别也就愈发的泾渭分明了.