第1个回答 2010-09-25
旧者不破，新者不立。破旧，就要放下执着；立新，就是要精进成佛。如果你不能放下，永远到达不了你的目标。用我们现在的话说，有失，才能有所得。你执着不放下，不肯“失”，就得不到。
第2个回答 2010-09-24
我们佛教是执着佛来打破内心对无明业力的执着。
不执著不是放弃责任！
正信佛教！
佛教是智慧的宗教。
谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。”
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”
瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...........多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。希望您早日解脱。
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。
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学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。
第3个回答 2010-09-25
是的，没有任何目标。当下就是。
第4个回答 2010-09-24
贪、嗔、痴是佛教所谓的三毒。
贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
不执著的意思就是说放弃贪、嗔、痴这三毒，并不是说没有目标。
戒、定、慧是对治贪、嗔、痴的方法。戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
其实对于佛教，本人的看法是不能相信。虽然佛教在吸收了中华固有文化后糅合成了新的中华佛教，但是其本质依旧是外来的，它并没有切中中国固有思想文化的要害，所以在很多问题上她是无法给予我们答案的。
在宗教方面，建议应该去了解下道家的细想哲学。在这简单说一下中国人对于道家细想的误解。大部分人认为道家思想的核心就是“无为”，简单地说就是“什么也不做”。其实这种观点是极端错误的，“无为”的精髓在于随着事物自身的发展规律加以操作，并不是“不为”。还有认为信奉道家的人都是隐士如老庄一致，这也是错误的。在历史上都一直有道家人出世，例如汉代的张良，明代的“天机大侠”刘伯温，都是信奉道家的人。
所以希望楼主不要再去研究佛教了，她的主旨会使普通人失去上进的心，习惯逆来顺受。它是对人本性的一种束缚。
道家是中华文明思想的产物，它代表了中华文化的精髓与核心。
但是要注意道家和道教是不一样的，道教的思想只是道家文化的很小一部分，而且还进行了一些修改。
对于一楼我是持反对意见的，任何宗教都是用来束缚人类的思想的枷锁。信奉宗教是无法前进的。西方社会的不断进步就是在不停的与耶稣教的斗争中取得的。
举出的例子中说的谭嗣同、孙中山、陈独秀、梁启超、鲁迅，这些人在自己的人生中都是失败的。谭嗣同就义是在中国舍身取义的思想下做出的举动，与佛教无关；孙中山虽然被称为“国父”，但实际上自己确如丧家之犬一般，一直没有自己的力量，别人抬举他才称他“国父”，骑士就是一个“孙大炮”；陈独秀的错误大家都知道；梁启超更是生活在自己的强国之梦中；鲁迅，被历史所称颂，但其实他自己的人格却有些问题，举例的话就是他的婚姻问题。
我的看法是去相信道家的思想哲学和核心文化。道教的话部分相信。至于佛教则是要摒弃的，它有百害而无一利。
最后，一楼有看法可以直接在百度上联系我。
第5个回答 2010-09-24
有目标只是不执着于目标而已.