第一，我们谈论的是《末代皇帝》这部电影，而不是溥仪这个人物的真实历史。如果想要通过一部电影而去了解真实存在的历史事件一定是会有偏差的，因为一部电影多少都有戏说的成份，而且一部好的电影一定是带有导演的个人情绪和私人解读的，即这个视角和观点是有立场的、有偏见的；而我们想要了解的历史真相应该是公正的，不带立场的，客观的。（这里如果要深究“历史”的含义，以及人类有没有可能写下、记录下“真实”、“客观”的历史，这是一个史学观的哲学课题，太大了，不深入讨论。）
第二，我们探讨的《末代皇帝》是一部意大利导演拍摄的中国历史题材电影，面向的受众也是西方观众。这是这部电影创作的意识环境和历史背景，这一点非常重要。由此，我们可以理解一些关于《末代皇帝》电影讨论中的集中问题，例如，为何演员们都说英语，为何庄士敦这个角色带有明显的西方救世主形象，为何有些历史镜头有明显的渲染和夸大成份。记住，导演是意大利人，他之所以一开始就被溥仪的故事所吸引，就是因为他对着这个有五千年悠久历史文明的东方国度有着一种激情、幻想、崇拜，而对于几十年间中华大地的历史、政治剧变导演本人也只有间接性的认识、私人化的理解，所以他的这部电影一定不会是表达这段历史的最准确口吻，但一定是一个充满理解和情感的视角。
如何评价《末代皇帝》这部电影。
这不是一个历史题材科教片，但它是不是了解溥仪和那段历史的好电影？答案是肯定的。
纯粹地从电影艺术的角度来看，《末代皇帝》是不是一部好电影？答案更是肯定的。
我其实一直都不太敢谈论《末代皇帝》这部电影，因为一谈起来我就很悲观。我前后看过这个电影三遍，第一遍是我小学的时候，和父母一起在家看DVD，映像不深；第二遍是2013年，放给美国的朋友，一起看的，看完后十分嘘唏，感慨万千；第三遍是今年初，自己一个人看的，做了许多笔记，思考了一些东西。