有此一说是 ：根据古今音变 ，文言文和旧体诗词中的“斜”、“衰”、“回”、“胜”等字，应统统按照普通话的读音去读，方为正确。
此说差也。
在统编中学教材高一册《诵读的要领》知识短文中如是说：“一般说来，读音要以现代字典上的普通话标音为准，不是有特定要求的，不要再读古音。至于一些异读字，则要根据具体情况处理。”
根据这一原则，我们应该这样理解：只要是不影响文字的表达和含义的情况下，我们是可以按照普通话的读音去读的，但是，如果影响了其文字的意义和表达，那就应该“根据具体情况处理”了。
如像上面提及的诗词中的那些字词 ，就应当 “根据具体情况处理”，也就是说应该照顾和考虑到古诗词的音韵和平仄的“具体情况”来确定其读音。
高中教材里面，苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》、柳永的《雨霖霖.寒蝉凄切》两词中，就有此情况。
《念奴娇.赤壁怀古》中的“早生华发”的“华”，柳永的《雨霖霖.寒蝉凄切》中“执手相看泪眼”的“看”和“更与何人说”的“说”，就应当按古音分别读作“华（hua）”、“看（kan）”、“说（yue）”，而不应读作“华（hua）”、“看（kan）”、“说（shuo）”。
“早生华发”句 ，根据 《念奴娇》 的平仄， 此处应是“仄仄平平”，“华”在此应是平声，这方才合乎词牌格律。如读为上声，就不合格律了。
同样，《雨霖霖》中“执手相看泪眼”句，其平仄为“仄仄平平仄”，“更与何人说”处 ，应为“仄仄平平仄” 。根据词牌格律，“相看” 处的 “看”、“何人说” 处的 “说”，自然应念 “ 看kan）”和“说（yue）”。
确定相应诗词中的字音读法，关键问题是，一定要考虑这些字在诗词中的位置和作用。如果仅片面地理解按照现代规范的普通话去确定读音，那么这些诗词就既不合辙又不押韵了，而我们在阅读这些诗词的时候，就不会享受到原来诗词中音韵的曲折回环铿锵之美，这样，势必影响了我们对这些作品的认识与理解，也影响了我们对作品的欣赏、领悟，作品的审美价值也就大大地打了折扣。
怎样根据普通话的读音来确定其古诗文中的一些异读字呢？很简单，那就是在不影响文词的表达和文意的时候，就可以按照普通话的读音去念。
如在《敕勒川》中，“天苍苍，野茫茫”句，照古音“野”应读作“ya”，在此如果按照今音读作“ye”，并不影响其表达及意义，故完全可以从今音。
如 《阿房宫赋》 中的“阿房”二字， 就可以不再按照古音读作“e pang ”，而取今天读音读作“a fang ”，因为在这里不论读作何音，既不影响其意义，也不影响音韵平仄。
又如“互文见义”中的“文”、“见”，本应读作“wei ”和“xian”，随着时间的推移，人们都读作了“wen”和“jian”， 约定俗成，大家都能理解，所以现在就都读为了“互文（wen）见（jian）义”。
我们在根据有关的规定对文言和古诗词进行阅读的时候 ， 应该“根据具体情况处理”，而不是一味地生搬硬套。宁信度，而不信脚，不亦惑乎！
敲侧）。不正当，不正之气）
同“邪”；斜气（邪气，不正派 [evil]。如：斜局（指行止心态不正常）：斜酒（舀酒）
侧着移动，向偏离正中或正前方的方向移动 [edge]
门子才斜签着坐下。——《葫芦僧判断葫芦案》
飞腾暮景斜。——《杜位宅守岁》
又如：斜签（侧着身子）。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
斜风细雨。——唐· 张志和《渔歌子》
青山郭外斜；斜径（歪斜的小路）
同“邪”〈动〉
（形声。从斗，余声：“师父万一心斜；斜柯（倾侧。不专诚 [heretical]
又想，抒也。——《说文》
又如，歪斜 [oblique。——唐· 孟浩然《过故人庄》
烟斜雾横。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
又如：斜月三星（心字的隐喻）；斜射路（抄近路在田中踩踏出来的斜道）；斜刺（斜刺里）；tilted]
明月斜挂；slanting;inclined；斜躺（斜着下垂）
〈形〉
不正。本义：用斗倒出）
舀出 [ladle out]
斜，走到西方，亦无用处
有此一说是 ：根据古今音变 ，文言文和旧体诗词中的“斜”、“衰”、“回”、“胜”等字，应统统按照普通话的读音去读，方为正确。
此说差也。 在统编中学教材高一册《诵读的要领》知识短文中如是说：“一般说来，读音要以现代字典上的普通话标音为准，不是有特定要求的，不要再读古音。
至于一些异读字，则要根据具体情况处理。” 根据这一原则，我们应该这样理解：只要是不影响文字的表达和含义的情况下，我们是可以按照普通话的读音去读的，但是，如果影响了其文字的意义和表达，那就应该“根据具体情况处理”了。
如像上面提及的诗词中的那些字词 ，就应当 “根据具体情况处理”，也就是说应该照顾和考虑到古诗词的音韵和平仄的“具体情况”来确定其读音。 高中教材里面，苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》、柳永的《雨霖霖.寒蝉凄切》两词中，就有此情况。
《念奴娇.赤壁怀古》中的“早生华发”的“华”，柳永的《雨霖霖.寒蝉凄切》中“执手相看泪眼”的“看”和“更与何人说”的“说”，就应当按古音分别读作“华（hua）”、“看（kan）”、“说（yue）”，而不应读作“华（hua）”、“看（kan）”、“说（shuo）”。 “早生华发”句 ，根据 《念奴娇》 的平仄， 此处应是“仄仄平平”，“华”在此应是平声，这方才合乎词牌格律。
如读为上声，就不合格律了。 同样，《雨霖霖》中“执手相看泪眼”句，其平仄为“仄仄平平仄”，“更与何人说”处 ，应为“仄仄平平仄” 。
根据词牌格律，“相看” 处的 “看”、“何人说” 处的 “说”，自然应念 “ 看kan）”和“说（yue）”。 确定相应诗词中的字音读法，关键问题是，一定要考虑这些字在诗词中的位置和作用。
如果仅片面地理解按照现代规范的普通话去确定读音，那么这些诗词就既不合辙又不押韵了，而我们在阅读这些诗词的时候，就不会享受到原来诗词中音韵的曲折回环铿锵之美，这样，势必影响了我们对这些作品的认识与理解，也影响了我们对作品的欣赏、领悟，作品的审美价值也就大大地打了折扣。 怎样根据普通话的读音来确定其古诗文中的一些异读字呢？很简单，那就是在不影响文词的表达和文意的时候，就可以按照普通话的读音去念。
如在《敕勒川》中，“天苍苍，野茫茫”句，照古音“野”应读作“ya”，在此如果按照今音读作“ye”，并不影响其表达及意义，故完全可以从今音。 如 《阿房宫赋》 中的“阿房”二字， 就可以不再按照古音读作“e pang ”，而取今天读音读作“a fang ”，因为在这里不论读作何音，既不影响其意义，也不影响音韵平仄。
又如“互文见义”中的“文”、“见”，本应读作“wei ”和“xian”，随着时间的推移，人们都读作了“wen”和“jian”， 约定俗成，大家都能理解，所以现在就都读为了“互文（wen）见（jian）义”。 我们在根据有关的规定对文言和古诗词进行阅读的时候 ， 应该“根据具体情况处理”，而不是一味地生搬硬套。
宁信度，而不信脚，不亦惑乎。
《人生五境》 天下不堪回首之境有五：哀逝过旧游处，悯乱说太平事，垂老忆新婚时，花发（发读一声）向陌头长别，觉（二声）来觅梦中奇遇。
未免有情感均顽艳矣。然以情之最恶者言之：不若遗老吊故国山河，商妇话当年车马，尤为悲悯可怜。
天下让人无法忍受的境界有五种：1悼念逝去的日子，却经过了以前曾经游玩过的地方，2为动乱而担心。遇到动乱时想起太平的生活。
3临近老年的时候回忆新婚之时。4春天百花盛开却和心爱的人长久分别。
5一觉醒来，寻觅梦中离奇经历。然而要从感情最糟糕的方面来说，哪种都比不上前朝旧臣凭吊失去的祖国山河。
年华不在的歌女，说起当年车水马龙的经历，尤其让人悲伤，让人怜悯。回答人地址：群英街“首脑国际造型设计”斜对面。
教师：小东东。
当初刘表对韩嵩说：“现在天下大乱，不知道什么时候才能安定，曹操在许都拥天子而令天下诸侯，你去许都一探虚实。”韩嵩说：“圣人能够洞悉通达节操 ，甚至可以超越它的束缚而不受拘泥。贤者只能坚守节操。我韩嵩，只是能够坚守节操的人。如果此去许都，天子要委我以官职，君臣的名分确定下来，我会以死相守（而不再是你的部下）；现在我还是你的部下，只会听从你的命令，就是赴汤蹈火也在所不辞。据我的观察，曹操非常睿智英明，一定能造福天下苍生。将军如能顺应天子，并归顺曹公（当时是合法 *** 的代表），一定能享受很长时间的利益，荆州也会因此受到保护，如果是这样，可以派我去许都完成这项任务；如果你还犹豫不定，派我去许都，加入天子要委我以官职，我就成为天子的臣子，而只是你过去的部下 ，成为天子的臣子就要为天子着想，遵从天子的命令，再也不会为你卖命了。请你三思，不要到时候又后悔。"刘表叫他出使京师（其实就是同意了韩嵩的说法），结果果然是韩嵩说的那样，天子授予韩嵩侍中和零陵太守之职，回来后不断称道朝廷、曹操之德。刘表却以为其怀贰心，召集了数百名幕僚下属（杀鸡儆猴，以儆效尤），摆下军士，非常愤怒，拿出节杖（韩嵩已是天子之臣，所以要拿尚方宝剑一类的东西才能斩）要斩韩嵩。属僚们大惊，都要韩嵩谢罪。韩嵩不为所动对刘表说：“是将军违背了当初的诺言，我并没有背叛将军！”
（二）韩嵩是一个有智慧而狡猾的人。刘表以前和袁绍通好，而曹操才控制了天子称雄诸侯，袁绍抵不过曹操，是所有人都知道的，所以杜袭、繁钦、王粲这些人，整天都想着归顺曹操以博取功名。韩嵩也是，韩嵩劝刘表归顺曹操，明确告诉刘表袁绍和曹操之间谁将胜、谁将败，而评论的人都说是这是韩嵩拥戴汉天子，这样评价韩嵩有些过高了。
韩嵩自己非常急迫的想去许都，而故意迟迟不肯去，他和刘表约定说：“会坚守天子的命令，不再为将军出生入死。”先为自己想好了退路，把刘表玩弄与股掌之上。（装作）很坚决的推辞，不肯去许都，就等着刘表强迫他去，达到自己的目的而回来，当面挫辱刘表而刘表不能杀他，这也是陈珪用过的伎俩，而韩嵩玩得更好。
刘表愚钝士人纷纷离他而去，曹操奸巧士人都来归附。用两千石的俸禄和广陵太守遂了陈珪的欲求，用侍中和零陵太守的官职满足了韩嵩的要求；陈珪和韩嵩的计策得以实现，而吕布和刘表的灭亡也是因为这样啊。这两个人，阴险狡诈的可以了，怎么能将他们算作汉室的忠臣啊！