第1个回答 2022-11-05
问题一:楚国国君不是都姓熊吗,为什么芈月传里是姓芈 楚君为芈姓熊氏,男可称熊氏, 女只为芈姓,
史书记载:“夏商周以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”
也就是姓和氏是分开的,同姓不一定同氏,男子称氏,女子称姓。男子称氏是为了区分贵贱,比如芈姓熊氏为楚国国君,这熊氏就是最尊贵的,其他的芈姓项氏、成氏等等都低贱一些;女子称姓的目的是为了婚配,同姓不允许婚配,也就是说,芈月不能与芈姓男子成婚。
问题二:芈月姓什么芈月怎么读?为什么说芈月的准确叫法是熊月 芈读音米,楚国王室是芈姓熊氏,所以叫芈月、熊月都行,大诗人屈原也是贵族芈姓屈氏,所以也可以叫芈原。同样的情况还有赵姓赢氏,如秦始皇就可以叫赵政,还有赵姓廉氏,名将廉颇也可以叫赵颇。
问题三:芈月传大家有看吗?为什么楚怀王一家不是姓熊?芈月传讲的就是战国时期的故事啊,为啥姓氏不一样 熊氏芈姓
问题四:楚国的国姓不是姓芈吗?怎么后来项梁拥立的楚怀王的孙子姓熊呢? 楚怀王姓芈,熊氏,名心,叫熊心。上古有姓有氏。姓是一种族号,氏是姓的分支。贵族有姓氏,一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓,男子称氏。
楚部落通姓芈,随着部落日益繁衍生息,生出许多分支,也是就分出许多氏,其中比较大的氏有熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。
昭氏、屈氏、景氏这三大户为楚部落的中坚处量,故而又有“楚虽三户,亡秦必楚”的说法。
楚王这一分支为熊氏,先秦称男子不称姓而称氏,故此一般都叫熊某某,而非芈某某,等到战国之后,人们以氏为姓,姓氏逐渐合而为一,所以楚汉相争时新的楚怀王姓熊而非芈了。
辅路在行文的时候,按照现代人的称谓习惯,因而对楚王姓氏并称,例如芈熊通等等。
问题五:楚国国君姓芈还是姓熊 楚国祖先族姓芈,熊氏。
在上古,姓和氏是两个意思,在读先秦古书时,我们必须分辨清楚。
现在先说“姓”,姓是代表有共同血缘关系的族号,是氏族的标记,它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说:“姓,人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”,表明了出生血缘关系,清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙,这正是远古母系社会制度的反映,可见,姓起源于母系社会。
我国最古从女而成的原姓很多,如姬、妫(gui)、姒(si)、姜、嬴、u、。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后,姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子,为四母所生,分为十二姓:姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、二姓还保有女字旁外,其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。
下面再说“氏”,氏是由姓衍生出来的分支,在古代同一姓族的人,由于人口繁衍,迁居到各地,加上身份职业的变化,同一祖先的后代子孙,便逐渐分成一些支派,龚支又用一个特殊的号来做标志,这就是“氏”。例如:商朝的祖先为“子姓”,后来分成殷、时、来、宋、空同等氏;周朝的祖先“姬姓”,后来分成管、蔡、J、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏;秦国的祖先“嬴姓”,后来分成赵、梁、徐、郯(tan)、江、黄、葛、麋、秦等氏;齐国的祖先“姜姓”,后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记,氏是家族的标记,姓因生而定,是不变的,氏则因家族而分,是可变的。
问题六:屈原的屈是姓还是氏 屈原为何是芈姓屈氏 相关解答一:屈原芈姓屈氏,是什么意思
男称氏女称姓,姓起于女系,氏起于男系。秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏。
姓:(1)标志家族系统的称号。
(2)指家族。
(3)子孙之通称。
氏本是古代姓的分支,在母系社会,子女随母姓,随时间发展到父系社会后,姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多,这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外,另外为自己取一个称号作为标志,这就是“氏”。也就是说,姓是一个家族的所有后代的共同称号,而氏则是从姓中衍生出来的分支。
氏会随着封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外,不同姓之间可能会以同样的方式命氏,因此会出现姓不同而氏相同的现象。
在周朝以前,贵族除了有姓之外,还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓,也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓,而氏则是赐封了土地以后才有。
相关解答二:古人的名字中既有姓又有氏,比如屈原,芈姓屈氏。请问姓与氏有何不同
“姓”与“氏”的区别
古代传说中,姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为,中国最早的姓产生与伏羲氏时期,产生的第一个姓是风姓。
姓,所代表的是氏族的血统,是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志,有了文字后,才形诸文字。
姓,《三坟》:“男女媾精,女生为姓。”《说文》:“姓,人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖,所以古姓多为女旁字。因生为姓,也就是以氏族最初的血缘之始来命姓,所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子,如“炎帝居于姜水,故为姜姓”,“舜居于妫I之水滨,故为妫姓”,实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏族部落,这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以,姓是区别血缘的,是宗族的根本族号。
氏,是姓的支系,是姓族的分支标记,氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系(庶子)的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
氏,是部落、宗族的分支,是小宗(支系)的族号,子孙分支,就以氏来区别。他们的姓不变,而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。在小宗(分支)的划分,有其基本原则,就是“别子为祖,继别为宗”,子孙分出,以其祖为祖,自为小宗。分支后繁衍后代,他就成了本支的祖,他的子孙分别为更小的宗,并且各自为氏以示区别。
比如说,周王姓姬,儿子分嫡子、庶子,正妻生的是嫡子,其他妻生的是庶子,嫡子继承姓,继承王位,其他的二十多个儿子称王子某,不能继承王位,分封小国,为侯,以国名做为他憨氏,称姬姓某氏。小国的嫡子继承侯和氏,其庶子又被分封一地,为伯爵或为子爵,所分封地名又成为他的氏。如此等等。
那时候的宗族与现在意义上的宗族是不同的。
秦以前,女子称姓,男子称氏。姓明婚姻,世代不变。氏辩贵贱,随时更移。氏族、部落的消亡,氏也就消亡,春秋战国时期,产生了无数个氏,也消亡了无数个氏,然而姓基本不变。所以,先秦时期保留下来的姓只有30余个,保留下来的氏却有千余个。
秦时,各方面都大一统,姓和氏逐渐合而为一,虽有区别,但已不严格了,到了汉代,姓与氏已经没有区分了。姓与氏融合的根本原因,是郡县制代替了裂土分封制,取消了世袭封土,也没有公、侯、伯、子、男等爵位,原来分氏的基础没有了,氏的代表贵贱的意义消失了,只剩下与姓相同的区别婚姻的意义,所以与姓融合为一了。
秦代,实行了郡县制,取消了裂土分封,分宗命氏的基础被取消了,姓与氏就逐渐模糊。到了汉代,姓与氏已经趋于合一,汉末,姓与氏已经一体化了。
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