第1个回答 2022-11-05
问题一：楚国国君不是都姓熊吗，为什么芈月传里是姓芈 楚君为芈姓熊氏，男可称熊氏， 女只为芈姓，
史书记载：“夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”
也就是姓和氏是分开的，同姓不一定同氏，男子称氏，女子称姓。男子称氏是为了区分贵贱，比如芈姓熊氏为楚国国君，这熊氏就是最尊贵的，其他的芈姓项氏、成氏等等都低贱一些；女子称姓的目的是为了婚配，同姓不允许婚配，也就是说，芈月不能与芈姓男子成婚。
问题二：芈月姓什么芈月怎么读？为什么说芈月的准确叫法是熊月 芈读音米，楚国王室是芈姓熊氏，所以叫芈月、熊月都行，大诗人屈原也是贵族芈姓屈氏，所以也可以叫芈原。同样的情况还有赵姓赢氏，如秦始皇就可以叫赵政，还有赵姓廉氏，名将廉颇也可以叫赵颇。
问题三：芈月传大家有看吗？为什么楚怀王一家不是姓熊？芈月传讲的就是战国时期的故事啊，为啥姓氏不一样 熊氏芈姓
问题四：楚国的国姓不是姓芈吗？怎么后来项梁拥立的楚怀王的孙子姓熊呢? 楚怀王姓芈，熊氏，名心，叫熊心。上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏。
楚部落通姓芈，随着部落日益繁衍生息，生出许多分支，也是就分出许多氏，其中比较大的氏有熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。
昭氏、屈氏、景氏这三大户为楚部落的中坚处量，故而又有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。
楚王这一分支为熊氏，先秦称男子不称姓而称氏，故此一般都叫熊某某，而非芈某某，等到战国之后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，所以楚汉相争时新的楚怀王姓熊而非芈了。
辅路在行文的时候，按照现代人的称谓习惯，因而对楚王姓氏并称，例如芈熊通等等。
问题五：楚国国君姓芈还是姓熊 楚国祖先族姓芈，熊氏。
在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。
现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。
我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、u、。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓：姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。
下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，龚支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。例如：商朝的祖先为“子姓”，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后来分成管、蔡、J、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏；秦国的祖先“嬴姓”，后来分成赵、梁、徐、郯（tan）、江、黄、葛、麋、秦等氏；齐国的祖先“姜姓”，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。
问题六：屈原的屈是姓还是氏 屈原为何是芈姓屈氏 相关解答一：屈原芈姓屈氏，是什么意思
男称氏女称姓，姓起于女系,氏起于男系。秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏。
姓：(1)标志家族系统的称号。
(2)指家族。
(3)子孙之通称。
氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。
氏会随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。
在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。
相关解答二：古人的名字中既有姓又有氏，比如屈原，芈姓屈氏。请问姓与氏有何不同
“姓”与“氏”的区别
古代传说中，姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为，中国最早的姓产生与伏羲氏时期，产生的第一个姓是风姓。
姓，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志，有了文字后，才形诸文字。
姓，《三坟》：“男女媾精，女生为姓。”《说文》：“姓，人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖，所以古姓多为女旁字。因生为姓，也就是以氏族最初的血缘之始来命姓，所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故为姜姓”，“舜居于妫I之水滨，故为妫姓”，实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏族部落，这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是区别血缘的，是宗族的根本族号。
氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族号，子孙分支，就以氏来区别。他们的姓不变，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。在小宗（分支）的划分，有其基本原则，就是“别子为祖，继别为宗”，子孙分出，以其祖为祖，自为小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。
比如说，周王姓姬，儿子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子继承姓，继承王位，其他的二十多个儿子称王子某，不能继承王位，分封小国，为侯，以国名做为他憨氏，称姬姓某氏。小国的嫡子继承侯和氏，其庶子又被分封一地，为伯爵或为子爵，所分封地名又成为他的氏。如此等等。
那时候的宗族与现在意义上的宗族是不同的。
秦以前，女子称姓，男子称氏。姓明婚姻，世代不变。氏辩贵贱，随时更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋战国时期，产生了无数个氏，也消亡了无数个氏，然而姓基本不变。所以，先秦时期保留下来的姓只有30余个，保留下来的氏却有千余个。
秦时，各方面都大一统，姓和氏逐渐合而为一，虽有区别，但已不严格了，到了汉代，姓与氏已经没有区分了。姓与氏融合的根本原因，是郡县制代替了裂土分封制，取消了世袭封土，也没有公、侯、伯、子、男等爵位，原来分氏的基础没有了，氏的代表贵贱的意义消失了，只剩下与姓相同的区别婚姻的意义，所以与姓融合为一了。
秦代，实行了郡县制，取消了裂土分封，分宗命氏的基础被取消了，姓与氏就逐渐模糊。到了汉代，姓与氏已经趋于合一，汉末，姓与氏已经一体化了。
相关解答三：......>>