王戎是魏晋时期著名的文人团队竹林七贤之一。他自幼家境显赫，凭借着祖上余荫和自身硬实力曾担任荆州刺史，在对吴战争中立下功劳，后因功受赏，封为安丰县侯。王戎天资聪颖，擅于清谈，受到阮籍等人赏识。但这么个人，后世却对其褒贬不一，有时甚至是贬多于褒，原因多是因其性格引起的，下面我们就一起来探究一下王戎的性格特征。当然了，首先申明，此文仅代表个人观点。
一、王戎吝啬到偏执的一面
提起竹林七贤里的王戎，知道他的人第一反应应该就是一个吝啬鬼。南北朝时期，一部记述魏晋人物轶事的笔记小说《世说新语·俭啬》中，关于王戎吝啬的描写就有四篇之多，可见此人有多吝啬。
一、王戎的侄子结婚时，他送了一件单衣，后来又把单衣要了回来。
二、王戎有良种李，常常拿出去卖，又害怕别人得到良种，总是先在李子核上钻一个洞，这样别人就种不出来了。
三、而他的女儿嫁给裴頠，向王戎借了几万钱，女儿回到娘家时，发现王戎脸色不好看，女儿把钱还给他以后，他那愁容才消除。
四、王戎虽然做了大官，拥有的财富在洛阳城能与其比较的也是屈指可数。可他最喜欢做的事情便是和妻子在烛光下摊开筹码算账，也就是数钱。
侄子结婚随礼，女儿成亲父亲置办嫁妆，在旁人看来是天经地义的事情，在他这里却如鲠在喉，这四篇叙述向我们展示了一个“葛朗台”式的吝啬鬼。
他的财富足以与富可敌国的石崇媲美，但是却吝啬到了极点，而他自己也并没有认为到什么不妥。我们在从中看到了他的吝啬，其实我们反过来想想，从中我们同样也可以感受到王戎率性的性格，也不在意他人对自己的看法，不以他人的评价左右自己。
而且王戎对金钱如此看重，并且如此吝啬其实也是有原因的。王戎这种性格的养成与当时的政治环境有着很大的关系。众所周知，魏晋时期是一个动荡不安，朝代更迭频繁的时代，政治环境恶劣，稍不留神就会被扣上罪名，謇朝谇而夕替，甚至性命也是危在旦夕。
在这种情况下，为官者首先要考虑的不是国家问题，不是百姓问题，而是自身安全问题了。只有保全了自己，才能做到“进庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
王戎在当时的政治中身居高位，权力高的同时风险就大。王戎性格吝啬则可以给其他人一种这个人拘小节不能成大器的感觉，减少政治麻烦，得以保全自己。
但要清楚的是，王戎只是吝啬爱财，但他依旧是君子爱财取之有道，不会通过贪污受贿等行为获取钱财。或许正因为王戎深谙为官之道，通过性吝啬这半性情半伪装的做法，使他成为竹林七贤中当官路上走得最远的一个。
二、王戎的真性情
“情”之一字在中国古代具有极为深远的意义。从春秋时期的百家争鸣，各学派都对情做了相当程度的阐述。再到西汉时期汉武帝采取董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术。儒家倡导的是“克己复礼”。人们的行为规范，情感准则要受到“礼”的束缚，任何违背礼制的行为都是要受到舆论的谴责的。
可是在魏晋时期，社会动荡，政局混乱。人们在食不果腹，战乱频繁的社会里如何能够去谈“礼”呢？毕竟老话说的好“仓廪实而知礼节”。人们更加注重的是自我情感的展现。那么王戎又是怎样成就自己，展现自我性情的呢？
人生里最痛苦的事之一莫过于白发人送黑发人。当王戎的儿子死了的时候，他悲痛的无法抑制。
山简（山涛之子）前去看望他时说到：“不过是一个孩子，何至于伤心到这种地步呢？”王戎告诉他说：“情之所钟，正在我辈。”
这八个字不仅说明了王戎是个性情中人，更是显示出了丧子之痛对他的打击。白发人送黑发人，这种违背阴阳伦理的事情本就让人难以忍受，在当时战乱频繁动辄丧命的时代，一个个年轻得生命尤其珍贵。中年丧子，还哪里顾得上风度呢？这样的王戎让我们看起来才更加的真实、立体、生动。
王戎不仅爱子，更是至孝之人。王戎与和峤同时遭遇大丧，两人都以孝顺著称。王戎瘦骨嶙峋，精神萎靡，卧床不起，和峤终日痛哭流涕，礼数很周到。
武帝询问刘毅王戎与和峤的情况时，刘毅告诉武帝说：“和峤虽然礼数周到，但他的精神元气并未受损；王戎虽然礼数不周，但哀伤损毁身体以致只剩下一把骨头了。”
在刘毅看来，和峤尽孝不会影响性命，而王戎则哀伤过度会危及性命。
古代的丧礼给子女后代们规定死了应该怎么哭，何时哭，这虽然是一种尽孝的表现，却不可避免的会陷入形式主义的怪圈，且一味地按照礼仪规定的进行丧礼布置，未免有些矫情。
和峤的哭礼近乎和礼，却神气不损。王戎虽不按理解，却形容枯槁，哀毁骨立。这种对于父母的至孝，超越了礼教的束缚，超越了儒家“哀而不伤”的束缚，禁欲远不及亲人离去带来的伤痛之情。这种重情成就了王戎。
而且王戎的如此举动让我们看到了其好友阮籍的影子。阮籍在母亲下葬的时候，“蒸一肥豚，饮酒二斗”，大呼一声“完了”！这种感情岂是世俗所规定的的几时哭，哭到什么程度所能比拟的吗？这里隐约的可以看出王戎、阮籍等竹林七贤超脱世俗，不被死板礼教束缚的真实性情。
王戎的重情还体现在爱情上。爱情是一个人人生中最强烈最直接的感情，王戎与妻子的感情十分深厚，即使妻子做出在当时人看起来很逾矩的行为，他还是能够宽容相待。
王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对他妻子说：“妇人以‘卿’称夫婿，是不合礼数的。”他妻子说：“我亲你爱你，所以才称你作‘卿’，我不称你为‘卿’，还有谁该称你为‘卿’呢？”
后来王戎也就一直听任妻子这么称呼自己了。说明了王戎与妻子感情深度，在当时封建社会，夫妻感情大多处于相敬如宾情况下实属不易。认为任何称呼都只是一个叫法而已，并不在意外界评价是否无力，只要自己夫妻感情和睦，家庭和谐就好。他对妻子的宠溺疼爱也因此得以体现。
再来看王戎对待朋友的态度。友情存在于我们的生活之中，是生活中不可或缺的一部分。高山流水难觅知音。就像诗中所说，酒逢知己千杯少。王戎是竹林七贤之一，但他选择了入仕，并且与七贤中的其他人走向了不同的道路。
王戎担任尚书令时，穿着官服，乘着轻便马车，从黄公酒家旁边经过，他回头对坐在车后面的客人说：
当时我与嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒店畅饮。竹林之游我也参与末座。自从嵇生早逝，阮公亡故以来，我便为时事所束缚。今天看到这家酒店虽然近在眼前，却感到遥远的如隔着山河一般。
王戎的这一说辞，充分的展示了他对嵇康、阮籍两位旧友的思念之情。言语中他感伤，现在物是人非，好友不在，在这世上为俗事所扰，再也感受不到当时的快乐。王戎发此感慨，也充分说明他对朋友的真心，他的真性情。
通过对王戎对待亲人、妻子和朋友的亲情、爱情和友情的叙述，我们可以看到在王戎吝啬的外表下的真性情。在封建社会下，并没有被封建礼教桎梏，从某种意义上说，他是进步的。
三、王戎的能者形象
在《世说新语》里，王戎的聪明才智不仅体现在为人为官做事，他的才华在儿时就已经得到了充分的体现。
《世说新语》里有这样一则记载：路旁的树上有许多李子，除了他以外的小朋友都争先恐后的去摘着吃，只有他在那里岿然不动。当大人去问他时他说：“路旁有这么多李树，却没有人摘，留存的这么好，一定是苦李。”
而后也确实得到了验证这是苦李没错。这个年龄的孩子有如此敏锐力和洞察力实属罕见。王戎也被称作是《世说新语》里少有的神童之一。
当然了，智者不单单是表现在智慧，还表现在胆识。而王戎也是颇有胆识的人。魏明帝曾在宣武场把老虎的爪牙包裹起来，听任老百姓来看。而王戎，当时只是一个七岁的孩子，他在面对猛虎在笼边大声嘶吼，吼声镇地一般却还能做到临危不乱，纹丝不动。旁边的人与他相比相形见绌。这些足矣证明王戎有着强大的心理承受能力和英武过人的气场。
王戎的卓越能力还表现在他的情商上面，即与朋友的交往之上。王戎是竹林七贤中年龄最小的，但他却与其他六位大哥相处甚欢。与他们一起喝酒唱和，吟诗作对。尤其是阮籍，对王戎非常欣赏，每次还和王戎交谈都会乘兴而来，尽兴而返。将王戎奉为忘年之交。要知道阮籍在当时是有名的名士，能让他有如此评价的，不仅要才学过人，必定是还有能够拥有出色的交际能力。
除此之外，王戎还有出色的识人能力。王戎评价山涛说：“他像是未经雕琢的玉石，未经冶炼的石子，人人都敬重他是宝物，但就是不能形容他的气度。”他评价阮武时说：“人品清高，有精辟的见解，从汉代建国以来，未曾见过这样的人才。”王戎对王衍的评价是：“丰采超脱通达，就像美玉一样高洁，自然是世俗之外的人。”
总结
通过对王戎才学，智力，沉稳性格个和情商的说明，我们可以发现，王戎的智者形象是一个多元的，丰满的，立体的形象。
对于前文中我们所说的王荣贪财又吝啬的形象。《世说新语》里也有这样的描述:
王戎的父亲王浑有美好的名声，官做到凉州刺史。王浑死时，他辖下各个郡的老部下与旧将，都怀念他的仁德恩惠，相继送来办丧事的费用几百万钱，王戎都不接受。
从这些我们可以进一步得出结论，王戎虽然吝啬，但也并不是真正的一个取财无度的小人，而是一个取之有道的真正名士。
综上，我们可以看出，王戎不仅仅不像是我们平常所了解的那样一种吝啬鬼的形象，实际上吝啬也只能说是他形象中的一小部分，虽说不能说瑕不掩瑜，但却也无伤大雅。
王戎在《世说新语》里更为突出的形象则是一个对亲情，友情，爱情务必重视的性情中人，一个文武双全，胆识过人，情商卓越的智者。
参考文献：刘义庆著《世说新语》