古代神话中仙分“五等”,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。
1、天仙,亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”,宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
2、神仙,亦称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。
3、地仙,有神仙之才,无神仙之分,得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。
4、人仙,为形体坚固、长生住世的人。修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。
5、鬼仙,又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。
三清(元始天尊、灵宝道君、太上老君)、四御(玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祇)、南极长生大帝、太乙救苦天尊、东王公、西王母。
这11位各有分工,所以道教神仙并不是一个专制政权,很像今天的代议制。
三清,道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
灵宝天尊名经宝,居三清的第二位,又称上清大帝或灵宝道君,由元始天王的赤太无元玄黄之气化生,手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后,暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟,凝神集气,幻化成型,然后转世托胎于西方绿那玉国,寄胎于洪氏,育形为人的肉体。
其母怀胎三千七百年,方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后,开始参悟道真,一心追求至道。他坐在七宝笃林下,苦思百日,而后遇到元始天尊降临,授予他灵宝大乘之法妙经十部,灵宝天尊遂修成得道。
太上老君,全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境 玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”,简称“老君”。道教天神,传说中的道教教主,为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。
鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五个等级。
1、所谓鬼仙,就是修炼在最下乘,“修正之时,身如槁木,心痛死灰,神意内守,悟人顽空,到撒手了结之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙,在修炼之时,有人年事已高,肉体衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神”,以为下辈子继续修证。
2、人仙也就是“此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老,方法书中也有讲到比如像,‘绝谷、忘情、持静、采日月精华、导引、闭息、自然、无为等’”若能信心苦志,坚守不易,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。
3、据《仙术秘库》中记载,地仙有神仙之才,却无神仙之分,得长身不死,而作陆地游闲之仙,到了地仙级别之后呢,仍然需要呼吸和饮食,性质上未能全部幻化为轻清,但是修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿赠无量。
4、神仙,此时炼形化炁,胎仙自化,阳神已成,脱质升举,既运用周天之火候,以炁合神,神炁为一,心无生灭,息无出入,重浊之形,化为轻清之炁,纯阳之体,尽为神通万化。
5、天仙就是修仙的最为上乘,丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界,届时神光普照,化身万千,一得永得,一证永证,神通恢阔,法力无边,天地闭时而不同闭,天地开时,开辟度人。
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