大昭寺在宗教上的地位更重要，原因如下：
布达拉宫犹如坐落在雪域高原上的紫禁城，她是一座凝结了西藏文化、艺术和珍宝的璀璨宫殿。布达拉宫的建筑风格鲜明的代表了藏传佛教的文化艺术特点和典型的西藏政教合一的民族传统。宫内的壁画佛像佛经几百年来完好如初的珍藏着，几千上万尊金银铜玉石铸就雕刻的佛像被虔诚的供奉着，特别是自五世到十三世达赖喇嘛的肉身被供奉在制作精美巨大的金银塔内，这些佛塔所用金银用吨记珠宝几万颗，在这里金银珠宝一钱不值，有的只是对佛祖的虔诚的信仰。这点和位于后藏朴实无华到甚至有些简陋的扎实布伦寺相比，简直是富丽堂皇的令人咂舌。
大昭寺则在藏传佛教中拥有至高无上的地位。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院，其地位自然不可同日而语。寺庙最初的名字“惹萨”后来成为这座城市的名字，并演化为今天的“拉萨”。因此，人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。大昭寺作为“西藏的眼睛”，在西藏宗教文化中有着至高无上的地位，一直是各种重大佛事活动的中心，每日来此转经的人更是络绎不绝。
大昭寺和布达拉宫哪个在宗教上的地位更重要？为什么？
大昭寺，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，布达拉宫政治意味更浓厚一点，布达拉宫好比几百年前的故宫（都是中央集权的象征，也是阶级高层宗教活动的重要场所），而大昭寺相对而言是纯宗教建筑，它们二者最早都是松赞干布为了迎接大唐公主修建的，一个是居所，一个是宗教场所，要比宗教地位，结果自然不言而喻了。
回到了拉萨,回到了唐古拉山……”郑筠的《回到拉萨》总在脑海里萦绕,一直挥之不去。经过长途跋涉,我们扑进了拉萨的怀抱。 进入拉萨市区,说话间就到布达拉宫广场。
老百姓大多是典型的“高原红”脸膛,黑里透着鲜红。他们穿的藏装较为肥大,基本特点是长袖、宽腰、大襟。据说他们穿时夏天或劳动时只穿左袖,右袖从后面拉到胸前搭在右肩上;也可左右袖均不穿,两袖束在腰间,除了两只手穿的衣服不一样外,女性藏民的身上围着一块不同颜色相间的“围裙”。
世界重要古建筑 导游说,布达拉宫高117米,东西长370米,南北宽370余米,共计十三层,房屋千间,是西藏现存最大、最完整的集古城堡、灵塔殿和藏传佛教寺庙为一体的建筑群,为历世达赖喇嘛摄政、居住和办理政务的地方。
