二十多年的情人信佛后做朋友也不行吗？

Question

如题所述

Answer 1

分手后不能做朋友， 因为彼此伤害过,
分手后不能做敌人, 因为彼此相爱过, 所以只能做最熟悉的陌生人 .
分手以后，就别再做朋友， 如果还可以做朋友， 那只能说明没有深爱过， 是朋友，就需要关怀，
如果是这样………… 那为什么选择分手.
一段感情 ,一程路, 一起走过,太多的喜悦、感动,
太多的无奈、心痛, 从真心相爱到彼此伤害, 到了分手的那一刻, 还能够做朋友吗? 如果能,一定是没有真的爱过
或者是,一个人委屈求全的结果 感情没有闸门, 不是一拉就能关闭的起. 两个人很难同时相爱, 更难同时都不爱了
心中没有爱没有恨,淡漠了心中的悸动,才能够成为朋友
恋人那么近, 朋友那么远, 做不成恋人, 或许他会说就做朋友
可是车明明开走了, 就算再次回到原点, 也是不一样的时间了.
不一样的人物, 不一样的风景 我们明明已经向前跨了一步, 又怎么量好相同的尺寸退回去? 还不如就继续向前走, 一直走,… 直到和另一个可以爱的人再碰头
不爱他/她 了, 就放手别为自己的自私找借口,
还爱她也别挽留, 不要奢求她回头~ 分手的时候只说分手,不说做朋友
只是最熟悉的陌生人...

虽然做不成夫妻，但我相信你们也是有缘的，还是做一个朋友吧。

Answer 2

如果学佛了，大家都应该互相称师兄，也称为道友。道友就是以道为友，大家在一起的目标，是为了学佛，是为了修行，不是为了拉帮结派，也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标，这样关系才能长久。

　　有的人把佛友混为朋友，我不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，是佛法，而不是别人的婚姻、感情、事业，都要远之，可以给他建议，但不能插手。这样就夹杂了，不纯了，以后慢慢地就有烦恼。

　　有的人进入某些团体，就想着跟谁特别好。世俗上可以特别好，但在佛门中，应该平等相待，不要有特别。有特别好，就有特别不好。人靠太近了，就会有怨，你相信吗?朋友好起来可以两肋插刀，如果有怨恨了就仇恨到上法庭。心里想，当初我对你这么好，没有想到你却这样子对我。你看，有这个想法，就是染污。如果把佛友当成朋友，是很可惜的，最后连佛友都做不成了，要谨慎。

　　还有个，不要以世俗的观念来看佛友。不管你是当官的，还是老百姓，不管你有钱没有钱，都一样的平等。佛陀是太子出家，历史上皇子出家的，实在很多。比如说达摩祖师，龙树菩萨，尤其是印度那里特别多。中国也有，梁武帝也出家，还有唐朝的宰相裴休，也送子出家，他儿子是翰林，出家后法名法海。这说明什么?进入佛门，就要放下世俗的成就，世俗事业再大，有佛陀大吗?当然，在世俗有成就，也是福报，也是值得赞叹。但在修行的高度，是应该平等。只有这样，才能生起对法的信心，而不是来佛门了，还在攀比。

　　佛友之间，不谈是非，不谈世间的事情。要知道，道友很难得，这个叫同行善知识。你想，如果修行，只有你一个人，能修得下去吗?肯定不行。要有善知识，其中教授善知识，护持善知识，还有同行善知识。然后你在想，你身边学佛的多，还是不学佛的多?肯定是不学佛的多嘛，要珍惜啊。在城市，年轻的道友多，有共同话题。那如果跑到偏远乡下，学佛的都是老太太之类的，你说你能有多大的信心坚持。要把道友当成宝贝来看，大家来共同护持一个道场，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人谈，好不容易遇到了道友，就好好谈佛法，谈修行，有的人到了寺院，不谈佛法，就谈世俗，这就是颠倒。

　　弘一大师说，君子之交，其淡如水。人和人的关系就是如此，淡淡的就好。如果真的在修行的，大家的心都是相通的，不用太多的话。如果不在修行中，说太多，心灵也无法靠近。所以到道场后，尽量少说话，多念佛，多看佛书。

　　有的人亲近师父，但一靠近师父，就容易观察师父的过失，结果不仅得不到加持，反而造业，这也要明白。为什么会观察过失，因为靠得太近了，加上自己业障重，看不到功德。这也很糟糕，就容易染污了内心。

　　道友之间，关系要清澈，在一起的目的，就是以佛法为桥梁，这样才能长久。要搞是非，搞人我，搞世俗的人情，那就到世俗中去。当然，也不是说学佛了，就一定装得很清高。心怀感恩，报恩道友的心，是要的。行动上也可以做，去关怀道友。但在心理要明白，彼此是道友，是为修行而来，不是为攀缘而来。

Answer 3

如果信佛的话，应该更能坦然，释然，做朋友肯定行的，除非他还未悟出人生真理吧……给她一段时间，过一段时间就会自然相处了。众生平等嘛……大爱无疆！

Answer 4

十多岁的情人，幸福后做朋友也不行吗？
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格：
一、饮食方面的禁忌。
1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。
2、豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。
二、佛教在个人生活方面的禁忌。
1、佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。
2、因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
所以这些剪辑里不包括做朋友，只要没有淫乱之事就好

Answer 5

什么是情人啊？就是婚外恋，在佛法中这是邪淫，是恶业。人家信佛了，不想再这样下去了，当然就会要与你断了关系。
做什么朋友？这种情况下怎么做朋友，藕断丝连的，早晚还会走老路。你就别再幻想了。关系断了就断了，人家信佛了，不会和你联系，你就别挂着了，还是自己也别搞邪淫这种事吧，这终不是什么好事。