在古代文学的瑰宝《诗经·召南·摽有梅》中，学者李家浩教授提出了独特的见解，主张“摽有梅”应读作“篱有梅”或“筚有梅”。然而，谈建忠教授在深入考据的基础上，对这一观点提出了挑战。他指出，"摽"字在古文中并非单纯表示篱笆，而是与朴姓发音有关，暗含了“扑”这一击打的动作含义。
高亨和程俊英的注解中，"摽"被解释为打落，闻一多则将其视为古时的“抛”字。然而，谈教授并未止步于此，他挖掘出"朴"字的渊源，认为“朴”与“摽”有内在联系，可能暗示了诗中的“摽有梅”形象并非单纯地描述梅子被抛掷，而是描绘了击打梅树的情景。这种独特的解读，为理解《摽有梅》的深层意蕴提供了新的视角。
谈建忠的学术研究不仅限于《诗经》，他的成果丰富多元，如在《周易》研究中，他揭示了“厉”字的原始含义与瘟疫的关联，以及爻辞的深刻解读。在《卷耳》的解析中，他独树一帜地将“卷耳”释为蕨菜，挑战了传统的理解。他的上古文史研究，如对“殷”字起源的探索，更是展现出深厚的历史洞察力。
在探讨文字背后的文化内涵时，谈建忠教授的视角既宽广又深入。他揭示了"殹(yì)"与"医"的本源关系，以及“招摇”与天星的象征意义，还探讨了传统文化在现实中的应用，如《周易》与民族精神的关系。他的研究实例丰富，如格律诗的解读、易经与现代价值的碰撞，以及考古视角下的历史解读，都显示了他对古代文字和文化的深入理解。
从对联中，我们可以窥见谈建忠教授的智慧与人文关怀，如“生死”与“世理”的对立统一，以及“追求圣贤烟火气”与“敬畏人类地球村”的深沉思考。他的生活哲学，如“生死意义”与“自心成就”，都在他的学术成果中得以体现，引导读者探寻生活的真谛和真理的本源。
总的来说，谈建忠教授以严谨的学术态度和独特的视角，为我们解读了“摽有梅”的深层含义，以及古代文字的魅力，他的研究为理解古诗文提供了新的解读方式，值得我们深入学习和探讨。
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