1、鲍姆嘉通：他不仅是美学的创始人，而且在美学史上提出了一系列重要问题。鲍姆嘉通提出建立美学学科，并非出于盲目创新，而是基于对理性主义哲学和全人类知识体系的深刻反思，具有理性派美学的认识论意义。他的美学思想对当代实践美学的建构也有启示。
2、气韵生动原则：这一原则指的是作品和作品中形象具有生动的气度和韵致，显得富有生命力。在谢赫时代，气韵作为品评和创作标准，主要看作品对客体的风度韵致的描绘再现，后来逐渐融入更多主体表现因素，成为主客体融合的形象形式的总内在特质。表现出物我为一的生动气韵，至今仍是绘画和造型艺术的最高目标之一。
3、传神写照：这是顾恺之针对绘画提出的一个命题。他主张突破外在皮相的局限，达到传神的效果，这与“得意忘形说”相呼应。在中国艺术中，诗歌、绘画、音乐、书法是灵魂链条，而传神写照这一美学命题最为璀璨夺目，它不仅限于人物绘画的美学原则，也成为中国古典文艺美学的灵魂特征。
4、美学：美学是研究人的审美价值的人文学科。
5、自由创造：这是指人们在认识客观必然性和规律性的基础上，能动地改造世界，以实现人类目的和要求的活动。美是自由创造的形象体现，自由创造是合目的性与合规律性的统一。
6、艺术美：艺术美是指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然事物的审美特征的能动反映。艺术美是客观与主观、再现与表现的统一。
7、艺术典型：艺术典型是指艺术家创造出的既具有概括性又能揭示生活本质，同时具有具体可感的鲜明个性特征的艺术形象。恩格斯指出，“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人”，这揭示了艺术典型的普遍规律，即艺术典型应是共性与个性的有机统一。
8、意境：意境是我国美学中的重要范畴，是在情景交融的基础上形成的艺术境界、美的境界。它是客观与主观相熔铸的产物，是情与景的结晶。
9、传神：传神是我国美学中的重要范畴，指在艺术中通过对象的外部特征表现其内在精神，将对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，是艺术中的一种美的境界。
10、社会美：社会美是指社会生活中的美，通常表现为各种积极肯定的生活形象。社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。社会美的特点表现为实践性、社会功利性，以善为前提，重在内容。
11、劳动产品美：劳动产品美是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。劳动产品的美包括产品的整体美、功能美、造型美、质料美、色彩美等。
12、自然美：自然美指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。社会性指自然美的根源在于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。
美学家宗白华指出：“一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。”前苏联文学史家阿尼克斯特说：“一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。”保加利亚作家、戏剧家瓦西列夫认为：“美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。”瑞士解剖学家希斯指出：“哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。”意大利经院哲学家阿奎那认为：“美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。”德国诗人、剧作家席勒提出：“从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。”罗丹则说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
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