学佛人应该怎么做

Question

想必你一定学佛多年了吧！那么你能够告诉我学佛这些年你是这样做好一个“佛子”的呢？能不能跟我分享下你的心得体会

Answer 1

　　一般来说就是“该怎么做就怎么做”。做人要问心无愧，做佛弟子要行善积德。于诸众生,视若自己。平日里不生恼心专心念佛……至于心得体会，那是自己的东西，别人是学不来的——业障消除，烦恼渐灭。存佛性、学菩萨、能吃亏。
　　

　　以佛经原文答之：
　　第一应该持五戒，以戒为师 一门深入 用功不止（修慈悲观世音，兼修地藏行）主要对治邪淫这个大魔头
　　其二应该深信佛菩萨永不改变， 深信因果 不论顺逆境 魔多方显道更坚
　　其三应该广积阴德大做善事 慈起无缘 同体大悲（由心改正 发露忏悔）
　　其四应该永不间断 发永远心 水滴石穿
　　为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
　　第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
　　第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
　　第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
　　第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
　　第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
　　第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
　　第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
　　第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
　　如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。

Answer 2

学佛人最基本的功夫，就是持五戒。哪怕你不诵经，不修行，光是这一点就十分难得。即使是多年的居士，要想做到严格持戒，都十分有难度，五戒能持，无所而不为了。
在做到这个的基础上，通过“信·解·行·证”这四个过程去学习佛法，尤其是“行”，我们很多人学佛只追求个形式，却不知道实际去做，也就是我们常说的“理论不联系实际”，所以没有自身的亲身感受（如果有了，你就知道佛法讲的东西的真实性，你才能抵制那些不懂佛法却又喜欢指手画脚的门外汉），也就无法证明你坚持的就是正确的，这个过程倒是十分重要的。

Answer 3

我也说下我的心得体会 希望可以对你有帮助
一言难尽
因为 有一天我看到了 爱因斯坦说的话
他说 时间空间物质 都是人们认识的错觉
正好那时候我接触了 心经 楞言经
其实什么都没有。
饿 渴 困 都是错觉？
我就豁出去背心经去背三天

Answer 4

佛教会了我们，各自观心自悟的无上真理，教会我们外无一法可求。
这就是我们学佛多年的无上心得。

Answer 5

呵呵，佛的教导在任何时代都是适用的，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教！这些就是学佛的人该做的！现在的居士大多注重空了，但是忘记了居士还是佛门的护法，要护持正法！