释义:傲慢的心气不可以增长，心中的欲念不可以任由其放纵无拘，贪图享乐不可以没有止境，内心的志气不以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度，要懂得节制之道。
注释:傲，傲慢、自傲；欲，欲望、欲念；乐，享乐、玩乐；极，非常，到达极点；满，自满，满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
扩展资料
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
释义:傲慢的心气不可以增长，心中的欲念不可以任由其放纵无拘，贪图享乐不可以没有止境，内心的志气不以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度，要懂得节制之道。
注释:傲，傲慢、自傲；欲，欲望、欲念；乐，享乐、玩乐；极，非常，到达极点；满，自满，满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
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赏析
傲不可长
俗话说 "满招损，谦受益"，人一旦染上骄傲，难免自以为是，闭目塞听，再聪明的人也要变得愚蠢。目空一切，刚愎自用，阿谀奉承之词则竞相而进，于是忘乎所以，脱离实际，而且本来和谐的人际关系也会毁损。
反之，谦和有礼，待人以诚的人，受人尊敬，居于庙堂，却能胸怀旷达，虚怀若谷，从谏如流，自然耳聪目明，顺应人心。
欲不可纵
人不可能没有欲求。人对自己的欲求，不能不加以节制但却又很难节制。人一旦萌生贪欲将日益膨胀，最终滑向罪恶的深渊。思想是行为的先导，心不贪，手自然不会乱伸。
志不可满
人需要立志，即为实现一个理想而坚持奋斗。志与欲不同，一个立志高远的人，坚毅执着地为宏伟目标而奋进不息，就能拒绝个人名利，不会沉湎于一时成就。
一旦“志满”，或目标降格以求，或不能实事求是，或不能与时俱进，傲、欲、乐之类就会乘虚而入。因此“志不可满”可以为“四不”之纲。
乐不可极
求乐也是人的一种本能，但古人早就告诫我们：乐极生悲。“乐”不单指声色方面的感官享受，更包含满足现状、不思进取的理性麻木。
乐极之人，必然丧失生命活力，即使危机四伏也视而不见，一旦危机迭起则无能为力。
本回答被网友采纳正确的语序：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
翻译：傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。
原文出自《礼记・曲礼上》
拓展资料：
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
参考资料：百度百科-礼记
注释:傲，傲慢、自傲；欲，欲望、欲念；乐，享乐、玩乐；极，非常，到达极点；满，自满，满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉