净土:指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。因此，它也被称为极乐世界。其他诸佛佛国也有净土，但他们国土上的一切菩萨，最终都会住在极乐净土。
只要你建立起像钻石和岩石一样坚定的信心，并且保持不变，直到生命的尽头，只要“信与行”是自然的，你就可以去净土。自阿弥陀佛，唯心净土，意盖。是禅，净土，殊途同归。不离心，就是佛，就是禅。千河归海，净土法最方便。一句话，阿弥陀佛，去西方极乐世界。
所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。“彼”就是彼国，就是极乐世界、弥陀的净土。“生”是莲花化生，意谓着是解脱生死轮回，超凡入圣，必定成佛。
经典上提到的“净土”有很多种，有弥陀净土、弥勒净土、东方净土、灵山净土、众香净土等等十方净土，可是现在“净土”这两个字就只有志求往生弥陀净土的这个念佛法门在使用。
往生的意思：摆脱过往业力的束缚重获新生。
当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
扩展资料：
往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。
上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。
中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。
下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相。
参考资料百度百科-往生
本回答被网友采纳往生在诸多地方都是属于佛教词语，意思是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。但是“往生”二字也有另外一个释义，那就是从前。
往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。
扩展资料：
《往生》也是中国知名的古筝演奏名家王勇的音乐专辑，共收录有《往生》等9首歌曲。“往生”一词原为佛家用语，指人生终结后通往净土的地程。标题曲“往生”是前面“净土”段的自然延续，也是整张专辑在气氛和情感演染上的高潮。木吉他和笛子的对答唱和，三弦和古筝的错落重叠，让人陶醉，更让人折服。
参考资料：百度百科_往生 （佛教词语）
本回答被网友采纳往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行得力者，色身结束时，能以自力自在行于世界之间，随缘度化有情(参见一生补处)。所以修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后的功德福报，当下人身即能得大利益。能，不仅离苦得乐，还能广闻受持正法。
业报身既可以指色身，如蟑螂、兔子、外星及他方宇宙色身;也可以指心的业力所形成之业报身，如天人畜生恶鬼(参见六道)。
世界既可以指实际存在的宇宙、星球，如十方世界、五浊恶世、极乐净土;也可以指心，如十方世界、五浊恶世、极乐净土。
如《悲华经》:"善男子!若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。"
三千世界及其六道四天下则指心。
如《起世经》:"或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。"
往生他土的思想，主要可分略如下列︰
⑴依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所说，往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。
⑵依《十方随愿往生经》所述，随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。
⑶根据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，以及其他经典所说，往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生。
⑷其他如信奉药师如来而欲往生净琉璃世界，信仰观音而欲往生补陀落迦，信仰释迦牟尼佛而欲往生灵山及无胜庄严国，信奉《华严经》而欲往生华藏界等。
其中，第⑷类为古来所少见，因此无法形成思潮。而第⑵⑶类之十方随愿往生思想，在隋唐时代有人针对《安乐集》、《十疑论》等极乐往生而作论议，但愿生的事实在史迹上甚为缺乏。至于第⑶类之极乐往生和第⑴类兜率往生思想，则遍及中国、印度与日本，而形成往生思想的二大主流。往生极乐是依弥陀的救度而为成佛之道，故称之为他力成道。兜率往生的思想，主要为法相宗所喜好，而视之为修道的方便法门。
往生-- 去往理想的新世界 佛陀告诉我们虚空是无尽的，在无尽的时空中，有清净美好的世界，同样，也有我们现 在居住的--充满苦恼的世界，生命存在轮回，这是大家需要重视的课题，今生结束以后谁不希望去往一个理想的新世界快乐幸福的生活呢。佛陀为我们介绍了西方极乐世界的存在，和现状。还有修建那个清净世界阿弥陀佛的心愿，不论是谁只要向往，称念"南无阿弥陀佛"这六字名号，阿弥陀佛都会一视平等的接纳，而且当我们将要离开这个世界去逝的时候，阿弥陀佛会亲自手中拿着莲花，来接我们过去。