《白衣尚书》原文：
郑均，字仲虞，东平任城人也。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。
又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：章厥有常，吉哉！其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。
《白衣尚书》翻译：
元和元年，诏书告庐江太守、东平相说:“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。
此文出自南朝宋·范晔《后汉书·郑均传》
扩展资料
写作背景：
《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。
范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。
所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。
所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。
作者简介：
范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》。
至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。
据《隋书·经籍志》记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。
「郑均，字仲虞，东平任城人也。」「元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：『议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：『章厥有常，吉哉！』其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。』明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为『白衣尚书』。」
译文：
“郑均，字仲虞，束平任城人啊。」「元和元年，下诏通告庐江太守、束平相说：“议郎郑均，学费安于贫困，恭俭节整，以前在机密，因病退休，固守正道，头发不懈怠。又前安邑县令毛义，亲自履行辞职，比征辞病，淳洁净的风，东州称为仁。书不是说了吗：“表彰有常，吉利呢！』所赐均、义各一千斛谷，每年八月长吏慰问，给羊和酒，显现不同的运行。』第二年，皇帝东巡经过任城，于是亲临郑均家，诏令赐给尚书俸禄，以终其身，因此，当时人们称为“白衣尚书』。」本回答被网友采纳