意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。体现了法的局限性。这也就是说法律除了规范以外,要真正发挥法律作用,离不开主体的素质、法律体制、人们的法律意识等。
徒法不足以自行意思是:只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不能够使之自己发生效力。
出自:《孟子·离娄上》。
原文节选:故曰:徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云:不愆不忘,率由旧章。遵先王之法而过者,未之有也。
释义:所以说:仅有善心不足以用来治理好国政,仅有法度不能自行实施。《诗经》说:没有过失没有疏漏,一切都按先王的典章。遵循先王的法度而犯错误的,还从来没有过。
扩展资料
作品鉴赏:
孟子看来,“仁义”是对于士人最根本的道德要求,是修身、齐家、治国、平天下的绝对标准和唯一途径。并认为正因为“仁义”无论对于个人道德修养还是对于国家安定,都具有如此重要的地位,所以人们应当将“仁义”作为自身生存的第一要义,甚至在必要的时候“杀身成仁”、“舍生取义”。
在孟子看来,“仁义”对于个人来说,是道德修养的根本出发点,是个人人格培养与价值实现的唯一途径,而当统治者保持并发挥了“仁义”之后,它又变成了法先王、行仁政的出发点与途径。
因为前面说过,他认为“仁义”是人的本性所在,所以统治者如果从自身的“仁义”本性出发推行仁政,那么也必然能顺应百姓的“仁义”本性,而得到百姓的拥护;那些暴政、苛政之所以得不到百姓的拥护,就是因为它们都是违反人的“仁义”本性的。
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