包衣奴才,也叫包衣阿哈(booiaha),是满语,其中包衣(booi)是家的意思,阿哈(aha)是奴隶的意思,连起来就是家奴的意思,也就是八旗贵族的奴隶,地位是仅于普通的八旗子弟的,千万不要以为包衣奴才是专门给八旗贵族做衣服的人。
那么包衣奴才的来源一般有四种。
第一,普通旗人因为犯罪被罚为奴,或者因为生活贫困,而将儿女典当为包衣奴才。
第二,包衣奴才的儿女也是包衣奴才,世世代代均是如此。
第三,早期女真族互相攻伐,战败方均成为战胜方的包衣奴才,或者女真族掳夺朝鲜人或者汉人。
第四,八旗贵族通过买卖或者馈赠获得。
包衣奴才和早期的奴隶社会一样,他们的一切都属于八旗贵族的,包括他们的生活,还有他们的婚假都要听从八旗贵族的,为他们提供家务,娱乐,还有一些经营活动,可以这样说,只要能想到的事情,都可以交给他们来做。
至于他们的身份如何,这个就得看他们的主子是谁,一般来说上三旗的包衣奴才要比下五旗的包衣奴才的地位要高一些。如果他们的主子当上了皇帝,那么他们的地位自然就更高一些,甚至还可以当官,比如曹雪芹的祖父曹寅就是康熙的包衣奴才,官至江宁织造,康熙六次南游,四次就住在曹寅的家中。
包衣奴才有一种提高地位的方法,那就是抬旗,也就是去掉包衣奴才的身份,成为八旗子弟,比如嘉庆帝的令妃(魏璎珞),本来是正黄旗包衣,后来被抬旗入了镶黄旗,但正因为魏佳氏是包衣奴才出身,所以没有被乾隆封为皇后,而封为皇贵妃。
还有很多人看了《雍正王朝》,认为年羹尧是雍正的包衣奴才,后来被抬了旗,他的妹妹嫁给了雍正,也就是《甄嬛传》里面的年妃,年家确实是被抬旗汉军镶黄旗,但是那只是小说和电视剧。
事实上年羹尧不是包衣奴才,而是个汉人,他是康熙三十九年的进士。另外李卫也不是雍正的包衣奴才,而是出身于江苏的富户之家,捐了一个员外郎。
正因为他们不是包衣奴才,所以年羹尧才能官至抚远大将军、一等公,李卫官至直隶总督。