其一、佛法使然。自在情理。八年居士，皈依佛门，自不必大惊小怪。晓旭说：我曾经很专注于财富的积累，身为家中长女，我希望通过自己的努力，让父母家人过更好的生活，在那段时间里，我不断为他们创造更舒适的家，一次次搬到更大更美的房子里。还送精美的礼物给他们。后来，我发现物欲的增长并没有给我和家人带来真正的快乐。我变得越发忙碌和烦躁，很少有时间和父母相处。直到有一天，我突然发现，父亲母亲不知何时开始悄悄衰老，虚弱了，好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么呢?这一切他们又能带走什么呢?这种心痛使我从喧闹中安静下来。我开始想到：如果我的父母去世了，他们会去那里，我们还能见面吗? 其实陈的这番话也仅仅限制在表面，佛理中对人的生理生命或尘缘果报等都有着更深更广泛释义，晓旭经历之丰富，足以参悟！更多的俗人如果用一生的精力做到“年度经济人物”或“千万富翁”都已经足矣，又有谁能放弃肯放弃？私欲是众生的孽缘啊！（这里，我不敢说私欲乃天生）虽为居士，理佛至深，且是夫妻同修，更多的就只有让世人慨然、敬佩。不知情者不可以乱讲话，否则就是对他们的大不敬了。单单说有些人虽然经济很富有，但有多少用来做善事？而且是发心而做的呢？他们的心智确实很高了。这样的行为一旦确定下来，就不会存在“炒作”嫌疑，大家不必为此费心劳神。 其二、心望所归。某博友说，“这女人和我差不多的年纪，差不多的性格，所不同的是，我正潦倒，她已经是富婆;我是平民，她是名人。我老早就想隐居了，可没有资格，她有条件了，可以从容出家。”其实理佛在心。非表面使然。表面看，陈二人经济富足，做事从容，是对的。但也恰恰应了这样的一个事实，那就是，我经历我懂得，所以，我选择我从容。我无非议！表面的贫困与劣势是相对而论的，悟佛在心，也许就是尘缘未了，就是业障未消。为生活的艰苦奋力的奔波未必就不是件好事，关键是，有保持平和心态与心绪，工作并快乐着，善来善走，那也是极高之境界。也是绝大多数“居士”必行之路。修身行善乃根本。晓旭他们经过了刻苦努力，名利双收，就是经历了风雨，也见到了彩虹。他们是成功的。累了烦了，于是把这些都放下，换换方式而已。边修身边行善事。真的要祝愿他们了，归也何所惧，此乃大境界也！ 其三、我等乃平常素民，只可取其善不可随其行。其实，晓得佛理者，都知道，居士最难行啊。做到面看平素，心智崇高，何其难以！也才是真正意义上的苦行僧。多少人也都在抱怨说，我怎么就这样苦这样难呢？甚至刚刚离开校园初入社会的学子们也要有这样的怨言，那可就大不应该了。命不同，不可相拼。经历坎坷善其心。把工作经历当做人生生活历练场，热爱现实，热爱自己，把自己做好，把生活做好。虽然很难，但又会什么办法呢？ 结了婚。没有女儿。
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