黑格尔的逻辑是
辩证法。德国古典哲学家对辩证法的使用经历了一个从否定到肯定的过程。
康德在其
先验辩证论中把
二律背反看做先验幻相的表现。黑格尔高度评价了康德关于理性不可避免地引起矛盾的看法，认为这一观点恢复了辩证法的权威；但他又批判说，康德解决矛盾的方法是肤浅的肥矛盾看做世界的本质所不应有的污点是一种“温情主义”；而且认为矛盾只有四个，这未免太少，“因为什么东西都有矛盾”。辩证法与
形式逻辑的区别在于，形式逻辑不承认矛盾，而辩证逻辑却以矛盾为原则。黑格尔说，形式逻辑的矛盾律认为矛盾不可设想，这是可笑的；矛盾是“推动整个世界的原则”，“是一种普遍而无法抵抗的力量，在这个大力面前，无论表面上如何稳固坚定的事物，没有一个能够坚持不动”。
黑格尔从
费希特那里接受了辩证逻辑的三段式的形式，即正题、反题。合题的形式。他的高明之处在于看到，无论哪一种形式都是对前一形式的否定：反题是对正题的否定。合题是对反题的否定；而当合题表现为正题时，它立即又会被更高一级的反题所否定，如此螺旋式地上升，直至达到终极目标。严格地说，黑格尔的哲学体系不是圆圈，而是由很多大大小小的圆圈组成的一个个螺旋；螺旋的转动就是否定。在此意义上，黑格尔的辩证法是否定辩证法，否定的原则是辩证法的轴心，正反合的三段式不过是否定原则的表面形式罢了。黑格尔曾如此评价否定的原则：
对于这一原则而言，没有东西是永恒不变的，没有东西是绝对神圣的，而且这否定原则能够冒一切事物的任何危险并承担一切事物的任何损失。