意思是:一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。原句出自于现代文学家南怀瑾先生所编写的《论语别裁》。
原文:
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
白话译文:
天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
天下的恶事,以淫乱为最恶。一个人是不是恶,要看他做的事情,而不是看他内心怎么想。如果心里产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没有好人了。
扩展资料:
这句话源自于春秋孔子《论语▪学而》中“事父母能竭其力”,意思是侍奉父母,竭尽全力。
这句话重点在这个“竭”字。过去一般人讲到对父母的孝顺,是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为,孝要竭其力,不要过分了。
曾经年轻人基于天生的(不是教育的)孝心,为了孝养父母,去做了小偷,犯了法,对于这样行孝的人,在心理道德上,我们觉得这个人“非其罪”也,因为他为了孝顺,为了医母亲的病,结果偷了钱,犯了法,这是可以原谅的。
但是在学问修养上看,对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。在道理上来讲,这个青年是好心,但是好心要学识来培植它,使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。中国古人有两句话综合起来的一副对联说:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。意思是:
天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
紧接下来还有一句是:万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
天下的恶事,以淫乱为最恶.一个人是不是恶,要看他做的事情,而不是看他内心怎么想。如果心里产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没有好人了。
原心不原迹,原迹贫家无孝出自于南怀瑾先生所编写的《论语别裁》。
南怀瑾(1918年-2012.9.29),学大师,中国传统文化的积极传播者。精通儒、释、道等多种典籍。
他的人生观点是“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。
南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,南怀瑾的言谈生动有趣、通俗易懂、博大精深,可说是中国传统文化的忠实代言人,对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。
参考资料来源:百度百科 论语别裁
本回答被网友采纳意思:这取决于他是否希望心中有孝道, 而不是他是如何做到的。否则, 如果你要让父母吃得好, 那就是孝道, 那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
出处:“原心不原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。
原文:
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
白话译文:
天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
天下的恶事,以淫乱为最恶。一个人是不是恶,要看他做的事情,而不是看他内心怎么想。如果心里产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没有好人了。
扩展资料
这句话重点在这个“竭”字。过去一般人讲到对父母的孝顺,是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为,孝要竭其力,不要过分了。
曾经年轻人基于天生的(不是教育的)孝心,为了孝养父母,去做了小偷,犯了法,对于这样行孝的人,在心理道德上,我们觉得这个人“非其罪”也,因为他为了孝顺,为了医母亲的病,结果偷了钱,犯了法,这是可以原谅的。
但是在学问修养上看,对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。在道理上来讲,这个青年是好心,但是好心要学识来培植它,使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。
中国古人有两句话综合起来的一副对联说:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
作者简介:
南怀瑾(1918年-2012.9.29),学大师,中国传统文化的积极传播者。精通儒、释、道等多种典籍。
他的人生观点是“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。
南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,南怀瑾的言谈生动有趣、通俗易懂、博大精深,可说是中国传统文化的忠实代言人,对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。
参考资料来源:百度百科 论语别裁
本回答被网友采纳“原心不原迹,原迹贫家无孝子”的意思是:要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
“原心不原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。
原文:
“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”
译文:
天下的以一份“孝心”。对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。孝顺为最善,一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
天下的恶事,以淫乱为最恶,一个人是不是恶,要看他做的事情,而不是看他内心怎么想。如果心里产生过邪念的人就算坏人,而不管他做没做坏事,那这世上就没有好人了。
“百善孝为先,万恶淫为首”是句俗语,”片面的强调“孝为最善,而淫为最恶”;然而,孝虽善,但是否为最善,淫虽恶,是否为最恶,每个人可能有自己的看法,至少我认为这个世上有比孝更善的,也有很多比淫更恶的东西。
对于“孝”,关键是要看是否保持着一颗“孝心”,并不是看做了什么表面做了的东西。一份“孝心”。对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。
扩展资料:
南怀瑾此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等。
虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致。
据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知。清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后。
《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”
参考资料来源:百度百科-论语别裁
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