人去世后的第七日。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因,形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做“八仙”,挖好棺材洞穴叫做“打穴”。
出殡前
将遗像放在头车前面,长子率众晚辈血亲跪于车前,将瓦盆举过头顶,说:“爸爸,您一路走好”,遂将瓦盆用力摔碎,越碎越好,但不可摔两次。将纸公鸡置于头车,意为“金鸡引路”。长子(或长孙)上头车,持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁,加一天岁,一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧,若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒,意为“买路钱”,也有的地方遇过桥时,将纸钱放在桥上,用石头压好。 灵车起头后一般不停车,在遇红灯前,司机算好时间,缓缓前行,在远处等待,当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前,将纸公鸡抛出车外。(有的地方用活公鸡)
停尸三天再下葬
停尸三天亲朋好友都来吊孝,死者子女整天陪着来客哭泣,尤其是在农村,人们会哭的惊天动地,甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
除了为给亲朋好友都来吊孝,见最后一次面外,让大家瞻仰遗容外,最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂,让死者起死回生。
扩展资料:
礼仪风俗:
古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遗存),后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。
葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。
另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵。中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近。孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。
清朝时有一英国人第一次到中国来,遇到出殡的队伍人人穿白色衣服,而神情却痛苦悲哀,觉得十分奇怪。在古代,出殡时有人唱挽歌,晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。
尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制” 。
参考资料:百度百科-下葬
本回答被网友采纳死后一般要等几天才下葬。大多都是停尸三天,而在这几天亲朋好友都来吊孝,死者子女整天陪着来客哭泣,尤其是在农村,人们会哭的惊天动地,甚至一些儿媳妇和出嫁的女儿还要嘴里叨念着哭。
人死后停尸几天下葬除了为给亲朋好友都来吊孝,见最后一次面外,让大家瞻仰遗容外,最主要的目的是为了想呼唤回死者的灵魂,让死者起死回生。但这一点大家却忽略了,而只是传乘下一些形式。
据说,在很久很久以前,一位长者死后,他的家人非常悲痛,大声哭泣,结果三天后,死者又活了(因为医学上有假死现象),该人回忆说他临时的灵魂出壳,是亲人们的哭声与悼念声,强行让死人的意识与死神抗衡而重新回到人间。
以后,人们为了盼望死去的亲人能够重新活了,而停尸几天下葬。而一些亲朋好友都来吊孝,大家一起哭泣,也是为了帮助家人一起呼唤死者,盼望他能起死回生。就这样一直流传下来了停尸几天下葬和哭泣的形式。
下葬后子女与关系比较近的亲属还要"烧七".尤其是"五七",大家到死者的坟墓上重新祭奠一下,也是为了让死者的亲属尽快的在悲哀的心情中回过神来,要面对现实.
因为"七"的谐音是期望的"期","五七"就是"无期"的意思,那重盼望死者重返人间的心情是遥遥无期了.
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