我们习惯上把旧社会称为封建社会，实际上秦以后就不能叫封建社会了，封建社会本义指的是夏商周那种分封诸侯国共尊天子治天下的社会形态。秦以后，废除分封制改为郡县制之后，就不能叫封建社会了，可以叫君主集权制社会。
从封建社会以来就是实行家天下，最早的封建礼制不光是君主家族继承，连各级官吏都是家族继承的，叫做“世禄”或者叫“世家”。春秋以后，世禄逐渐取缔，只有皇位继续家族传承，到秦汉废除分封诸侯，刘邦“白马之盟”——非刘氏而王，天下共击之！就是想实现真正的“家天下”。然而没过多久就爆发了“七国之乱”，差点颠覆汉王朝。此后开始限制其他皇族的权力，只给荣誉爵位。其他的世家大族虽然废除了“世禄”礼制，但由于他们垄断了大部分的社会资源，导致政治权力得以不断继承，历史上传承几百年的簪缨之家也不在少数，也就是所谓的“门阀士族社会”。直到隋唐以后，开设科举制度之后，才真正打破门阀制度，使寒门出贵子，英雄不问出处。
但是皇位还是血缘继承的，而且皇权越发的集中，血缘关系继承皇位就意味着继承者不一定有把握这么大权力的能力，就只有分给他自己信得过的人，这就不可避免的造成大权旁落，历史上权臣、外戚、宦官等乱政的现象层出不穷，就是这个原因。
我们可以把这个问题分成两个部分来分析：
一是权力集中。权力集中是有利于天下一统的，解决分歧最有效的办法就是权力集中，作为一个幅员辽阔的多民族国家，之所以能够保持文化的传承和民族凝聚力，君主集权的政治体制是做出了不可磨灭的贡献的。历史上也确有不少昏君做出过涂炭生灵的事，但总体而言是功大于过的；
二是血缘继承。从时代局限性来说，嫡长子继承制就是当时最可行、最公平、最合理的一种继承方式。让其他人来继承都存在一个服不服众的问题。为什么上古时期可以实现禅让呢？因为当时的社会非常简单，管理层就那么几个人，谁出众、谁拔尖，一目了然。而且，当时的头领更多的是承担责任，而不是享受权益。比如说舜耕历山，陶河濒，渔雷泽；大禹治水，足迹踏遍九州。所以，可以实现禅让制。后来君王的权力越来越大，再采用禅让就很难顺利过渡了。只有血缘继承，配合儒家礼制的熏陶，才能让大家都服气。或者说是找不到更合适的继承方式了。另外，除了皇位以外，其它的都在打破血缘继承，采用更为公平的竞争继承方式，最典型的就是科举制度的实施。这就相当于把不公平缩小到了最小范围之内——仅限于皇位，剩下的都是公平的。在找不到更合适的继承方式之前，打破君主的血缘继承方式，反而会造成社会的动荡。所以说，血缘继承也是合理的。
所以，君主集权制社会在当时是一种合理的社会制度。
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