谁还没有几个铁哥们？
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有哥们义气，没有人能脱离社会而独自存在，而我们只能去适应江湖法则。
古人是如此，现在人也是如此，只不过现在的江湖，被称为社会。
人是社会中的人，想要成功没有捷径，但是如果能凭借自己的人格魅力，聚集一群出色的人，那么成功的路就会畅通很多。
为了使得双方的情谊更进一步，单单相互知道还不够，最直接的办法就是结拜为兄弟，用现在的话说就是拜把子。
而在影视剧中，我们经常听到的那句话——不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，就是结拜的最高境界，当然这是对于古人而言的。
不过在古代可没有拜把子这样接地气的名词，那么他们的结拜又被称为什么呢？
没错，就是我们很熟悉的另外一个名词——八拜之交，两个没有血缘关系的人，一旦有了八拜之交，那就意味着关系要比铁公鸡还要铁，当然两人对待彼此，也不会像铁公鸡一样吝啬，甚至这种友谊会一直延续到后代。
所以，今人以拜把子来表达情谊，古人就以八拜之交来阐述感情。
那么问题就来了，用来指代异姓结拜的兄弟姐妹的八拜之交，这个八拜难道是指双方结拜时的仪式是磕头8次？
其实不然，背后还有这些故事，我们一起来看。
八拜之交的出处
公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：而父吾客也，只八拜，稷不获已，如数拜之。——邵伯温《闻见前录》
宋朝时期有一个叫做文彦博的人，此人脾气素来比较暴躁，而且对于不满意的事情，也不会放在心里，必须要把心中憋的这口气释放出来才行。
与他同时代的一个后辈李稷就惹到了文彦博，这件事倒不是李稷做了什么出格的事情，仅仅是因为李稷为人比较傲慢，这也在情理之中，毕竟古人一旦有了地位，那就要显摆显摆，李稷就是显摆出格了些。
李稷的傲慢远近闻名，文彦博就对旁人说，李稷的父亲原来是我的门人，按照辈分来讲，是我的晚辈，既然他如此傲慢，我就要给他点颜色看看。
有一次，文彦博被调任去北京做了守备，作为晚辈的李稷听闻之后，自然也不能没有表示，于是他就去登门拜访，拜谒文彦博，文彦博听闻李稷来了，心想着终于被我逮到机会了，看我不教训这小子一番。
于是文彦博故意让李稷在客厅里苦等，就在李稷等的肺都气快炸了的时候，文彦博晃晃悠悠地出来了，见了李稷眼也不抬一下，就对李稷说：
你爹是我的朋友，你得对我拜八拜。
傲慢的李稷听闻文彦博的话，自然也不敢造次，毕竟自己的辈分低，连自己的爹都得对文彦博客客气气，自己不满也不能表露，于是就很恭敬地对文彦博拜了八拜。
这就是八拜之交的典故出处，而在这个成语的背后，还有八个相关的历史故事，我们继续来看。
八拜之交背后的故事
八拜之交第一交：管鲍之交。
春秋战国时期管仲和鲍叔牙是一对超级好的朋友，怎么好呢，可以说两人穿一条裤子都不为过，管仲在做齐国相国之前，几乎都是靠着鲍叔牙生活的，处处占鲍叔牙的便宜，两人合伙做生意，管仲也要分大头，要是搁在现在或许早就分道扬镳了。
开始鲍叔牙不在意，他依然把管仲当成最好的朋友，后来差点被管仲给射死的齐桓公重用管仲，也是因为鲍叔牙的极力引荐，两人之间的友谊，成为了当时乱世中的美谈。
八拜之交第二交：知音之交。
知音难求，但是人生能有一知音也是一件乐事，对于俞伯牙来说，钟子期就是他认为的唯一知音，有一次俞伯牙出使楚国的时候，在汉阳江口就遇到了风浪，不得已他只有把小船停在了一座小山之下，等到风浪停息之后，喜好音乐的俞伯牙就拿着自己的琴往我的弹了起来。
而路过的钟子期，拍手叫好，不仅说出了俞伯牙所弹奏的曲子，还说出了他的古琴名称，俞伯牙大为惊奇，相谈之下才知道两人原来都是音乐发烧友，于是俞伯牙就把钟子期当成了知音，而在钟子期去世之后，俞伯牙就在他的坟前弹奏了一曲《高山》，并砸毁了自己的琴，不再弹琴，因为他认为知音没有了。
八拜之交第三交：刎颈之交。
这段故事说的是廉颇和蔺相如之间的故事，由于大家都比较清楚，这里也暂不赘述。
八拜之交第四交：舍命之交。
这个故事讲的是西汉时期左伯桃与羊角哀两人之间的情谊，他们两人是好朋友，于是就来了一次说走就走的旅行，结伴去见楚元王刘交去了，可是两人走在半路却遭遇了大雪天气。
这下好了说走就走的旅行威胁到了他们的生命，因为他们不仅穿的单薄而且带的食物也不够，见到此情此景，左伯桃就把衣服和食物都留给了羊角哀，自己则找了一个树洞自杀了，以此来成全左伯桃。
八拜之交第五交：胶漆之交。
东汉时期有两个人叫陈重和雷义，两人的情谊非常深，如胶似漆，分都分不开，雷义被举荐为秀才之后，看着陈重没能被举荐，于是就想把自己的功名让给他，只是没有得到朝廷的应允，于是他就装疯卖傻辞去了功名。
后来朝廷同时征召这两个人，他们才一同上任，后来雷义吃了官司，陈重立即辞去了官职进京为雷义辩护，两人之间的情谊，也成为了当时的一段佳话。
八拜之交第六交：鸡黍之交。
鸡黍之交讲的是东汉时期范式和张劭的故事，这两人也是一对好朋友，不过他们的故事要比上面的要平常些，是说这两人可以神交，张劭快死的时候，托梦给了范式，范式为了见他一面，千里奔丧，最终得以让张劭如愿。
八拜之交第七交：忘年之交。
忘年之交我们是比较熟悉的，就是两个人之间的交往不看年龄，历史上是讲述祢衡和孔融的故事，他们两人结交的时候，祢衡还不到20岁，但是孔融已50多岁了，而且孔融还多次在曹操面前举荐祢衡，只不过祢衡不给力。
八拜之交第八交：生死之交。
生死之交的典故最早出现在元朝郑德辉的《绉梅香》中，典故中也只是对生死之交进行了一句话的交代，不过也无需我们做过多解释，就是字面意思，就是指可以同生共死的情谊。
从这些典故中，我们不难看出，古人之间的交往还是比较感性的，但是一旦被对方认为是知己，那就会把这种感情表现地淋漓尽致，可以说是高度诠释了八拜之交的本意，当然也是对“士为知己者死”的最完美解释。
有一次，文彦博被调任去北京做了守备，作为晚辈的李稷听闻之后，自然也不能没有表示，于是他就去登门拜访，拜谒文彦博，文彦博听闻李稷来了，心想着终于被我逮到机会了，看我不教训这小子一番。
于是文彦博故意让李稷在客厅里苦等，就在李稷等的肺都气快炸了的时候，文彦博晃晃悠悠地出来了，见了李稷眼也不抬一下，就对李稷说：
你爹是我的朋友，你得对我拜八拜。
傲慢的李稷听闻文彦博的话，自然也不敢造次，毕竟自己的辈分低，连自己的爹都得对文彦博客客气气，自己不满也不能表露，于是就很恭敬地对文彦博拜了八拜。
这就是八拜之交的典故出处，
八拜之交背后的故事
八拜之交第一交：管鲍之交。
八拜之交第二交：知音之交。
八拜之交第三交：刎颈之交。
八拜之交第四交：舍命之交。
八拜之交第五交：胶漆之交。
八拜之交第六交：鸡黍之交。
八拜之交第七交：忘年之交。
八拜之交第八交：生死之交