是阿弥陀佛，还是阿弥陀佛？

Question

如题所述

Answer 1

阿弥陀佛。信愿持名，就可以往生极乐世界。

Answer 2

梵语罗马字母的转写：amita——a mi ta——汉字“阿弥陀”——拼音“? mi to”（南方来音o，北方音为tuo）——ta对应于to，所以a要发o音而不是a。“阿弥陀”三字若按南方音就很明了，念o mi to，即阿（o）弥（mi）陀（to），a都是发o音，因为“阿”的古音就是“乌何切”。（“何”依南方音念ho，切出来是o；依北方音念he，切出来就是e。）

还有诸如maha要念摩诃（mo ho）（南方音，北方音为mo he），mora要念魔源罗（mo lo，北方音mo luo）……a都要念o音（南方音）或e音（北方音）。

a音是外来音，邪音，是zd错误的，在中国大陆只是八十年代以后才出现的。

无论o还是e都为喉间音，而a是开口音，明显不对。
云何当见弥陀界(阿弥陀佛)　　相好光明微妙身(南无阿弥陀佛)
世尊为说初观日(阿弥陀佛)　　意令住想向西方(南无阿弥陀佛)
智者必须依此观(阿弥陀佛)　　旷劫尘沙罪灭亡(南无阿弥陀佛)
罪灭身心必清净(阿弥陀佛)　　次应想水易成冰(南无阿弥陀佛)
须臾便见琉璃地(阿弥陀佛)　　黄金界道以为绳(南无阿弥陀佛)
宝池澄澄千仞深(阿弥陀佛)　　月珠间错是黄金(南无阿弥陀佛)
华雨纷纷随处下(阿弥陀佛)　　能令道发真实心(南无阿弥陀佛)
琼林宝树七重行(阿弥陀佛)　　处处垂琳异色光(南无阿弥陀佛)
光中无数摩尼殿(阿弥陀佛)　　诸天童子散华香(南无阿弥陀佛)
极乐城中七宝池(阿弥陀佛)　　莲开光色不思议(南无阿弥陀佛)
华间总是摩尼水(阿弥陀佛)　　唯叹娑婆去来者(南无阿弥陀佛)
琼楼宝阁紫金光(阿弥陀佛)　　赫奕连辉照十方(南无阿弥陀佛)
白玉池边闻妙法(阿弥陀佛)　　莲光叶里更飞香(南无阿弥陀佛)
弥陀无数宝城楼(阿弥陀佛)　　恒沙菩萨四边游(南无阿弥陀佛)
各各持华供养佛(阿弥陀佛)　　尘劳永断更何忧(南无阿弥陀佛)
碧玉楼中华坐开(阿弥陀佛)　　黄金作叶宝为台(南无阿弥陀佛)
摩尼幢上真珠网(阿弥陀佛)　　庄严至意为如来(南无阿弥陀佛)
宝像琉璃内外明(阿弥陀佛)　　六通如意觉身轻(南无阿弥陀佛)
心须子细勤观想(阿弥陀佛)　　想成便即悟无生(南无阿弥陀佛)
弥陀光色广无边(阿弥陀佛)　　普照群生度有缘(南无阿弥陀佛)
但有倾心能念佛(阿弥陀佛)　　当来决定离人天(南无阿弥陀佛)
观音补处不思议(阿弥陀佛)　　无边世界现希有(南无阿弥陀佛)
但令念者皆生乐(阿弥陀佛)　　顶戴弥陀尊重时(南无阿弥陀佛)
势至菩萨甚难量(阿弥陀佛)　　雄雄猛利广无方(南无阿弥陀佛)
顶上宝瓶光显照(阿弥陀佛)　　幽途永得离无常(南无阿弥陀佛)
观身自见往生时(阿弥陀佛)　　莲华宝座不经迟(南无阿弥陀佛)
水鸟树林皆说法(阿弥陀佛)　　弥陀迎摄更无疑(南无阿弥陀佛)
如来神变不思议(阿弥陀佛)　　大小随缘感赴机(南无阿弥陀佛)
众等倾心勤念佛(阿弥陀佛)　　宝池华内证无为(南无阿弥陀佛)
行业精诚须转高(阿弥陀佛)　　上品之人种姓高(南无阿弥陀佛)
百法门中欢喜地(阿弥陀佛)　　金刚妙定自坚牢(南无阿弥陀佛)
念佛之人须至诚(阿弥陀佛)　　弥陀决定自亲迎(南无阿弥陀佛)
到彼华开蒙授记(阿弥陀佛)　　登时闻法悟无生(南无阿弥陀佛)
十恶五逆至愚人(阿弥陀佛)　　永劫沈轮在久尘(南无阿弥陀佛)
一念称得弥陀号(阿弥陀佛)　　至彼还同法性身(南无阿弥陀佛)
世尊说已向耆山(阿弥陀佛)　　阿难闻教广宣传(南无阿弥陀佛)
大众倾心皆顶戴(阿弥陀佛)　　还将此法利天人(南无阿弥陀佛)

新阿弥陀经赞(十六偈)

释迦悲智广无边(阿弥陀佛)　　先开净教利人天(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
菩萨声闻无量众(阿弥陀佛)　　其时听在给孤园(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
初告声闻舍利弗(阿弥陀佛)　　吾今欲说汝应听(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
去此西方十万亿(阿弥陀佛)　　弥陀宝国紫金形(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
其国众生极妙乐(阿弥陀佛)　　永劫不闻诸苦名(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
劝汝当勤称彼佛(阿弥陀佛)　　须臾即至宝莲城(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
琼林宝树七重栏(阿弥陀佛)　　众等当须审谛观(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
珠网层层千万亿(阿弥陀佛)　　能令见者得心安(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
弥陀净刹不思议(阿弥陀佛)　　处处渠流七宝池(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
池中总是摩尼水(阿弥陀佛)　　昼夜华开无尽时(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
四岸琉璃碧玉成(阿弥陀佛)　　香风拂体觉身轻(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
宝阁楼台千万亿(阿弥陀佛)　　无边菩萨尽经行(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
心心稽首法王家(阿弥陀佛)　　专想弥陀散道引(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
碧玉楼中闻妙法(阿弥陀佛)　　黄金地上散天华(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
衣裓持华十万亿(阿弥陀佛)　　圣众尘沙受供同(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
一念还归极乐国(阿弥陀佛)　　永绝胞胎证六通(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
净国弥陀宝鸟音(阿弥陀佛)　　闻者皆生念佛心(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
此鸟实非三恶趣(阿弥陀佛)　　为令宣演法幽深(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
香风动时宝林鸣(阿弥陀佛)　　处处唯闻念佛声(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
声中皆说无边法(阿弥陀佛)　　能令听者证无生(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
弥陀寿量岂能知(阿弥陀佛)　　国中人众亦如斯(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
到彼皆同跋致位(阿弥陀佛)　　永超生死证无为(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
善根福少理难容(阿弥陀佛)　　七日须成净土功(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
十念倾心于彼国(阿弥陀佛)　　刹那便即坐莲宫(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
弥陀愿力不思议(阿弥陀佛)　　庄严净国甚奇希(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
六方诸佛同时赞(阿弥陀佛)　　意令诸子断狐疑(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
人命无常如刹那(阿弥陀佛)　　永劫沉沦恶趣多(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
急急须专念彼佛(阿弥陀佛)　　共汝相将出爱河(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
诸佛同声赞释迦(阿弥陀佛)　　能于苦海度人多(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
一一总令专念佛(阿弥陀佛)　　生生当得见弥陀(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
如来说已阿难宣(阿弥陀佛)　　普化群生被有缘(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)
众生倾心须顶戴(阿弥陀佛)　　弘斯净教广流传(南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛)

Answer 3

通常情况下，北方领域的佛弟子通常念ē mí tuó fó，南方领域的佛弟子通常念a mí tuó fó。不过那个不重要！也不是关键点！
读音是否准确或怎么读，不是净土法门的关键。往生的关键是真信切愿，过于纠缠读音甚至说读得不太准就会障碍往生，这是肯定的，因为这种意念会滞碍你的心念。
佛教的核心价值观就是“真信切愿”。读音你可以尽量准确，但心性上的正确安置，比读音准确的功德要大无量倍。你有信真切愿，阿弥陀佛不会因为你读音不太准就不要你了的。你读“a弥陀佛”他会接引你，你读“无量光佛”他会接引你，你读“阿弥达哇”他也会接引你。因为佛经中阿弥陀佛没说你把“阿”字读错了，你就买不到进入极乐世界的门票，阿弥陀佛没这种荒唐的本愿。这一点放心。不要因为读音把净土法门搞得扭扭巴巴，那样就把阿弥陀佛的真正本愿也搞得不值钱了。

Answer 4

在十方世界中，有许许多多的语言和方言，读音不大相同。[ē mí tuó fó]、[a mí tuó fó]都有。佛教是外来译音，很多字随着语言的不同，音调会有差别。

读音并不是学佛，修行根本，只要不故意念错，要把重心放在对阿弥陀佛的信愿上、对阿弥陀佛的信心上，在音调上面我们可以不要太苛刻。

有一个公案——

村子里就有一位老太太，她念“嗡嘛呢叭弥吽”一边念一边挑豆子，豆子自己会分开。

不知道是别人把她教错了还是她自己记错了，她一直把六字大明咒，念成了“嗡嘛呢叭弥牛”。有人见了老太太说：“这个念错了，应该是嗡嘛呢叭弥吽，不是叭弥牛啊！”

老太太坐照人教的重新起修，心思纷乱，她边念六字大明咒，边流下懊悔的眼泪，悔恨自己浪费了几十年的光阴。但是念对了音，豆子再也分不开了。

这就说明关键是要对咒语、佛号，信愿行，如果非常真切的话都是可以的。

Answer 5

阿弥陀佛

[ē mí tuó fó]

出处

元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”

释义

佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

例句

阿弥陀佛是佛教信徒的口头禅。

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