第1个回答 2019-08-31
领导权威是指领导者在被领导者心目中的威望和地位。
权威并不等于权力。权力是与职务相关联的，职务、一经确定，权力随之获得。所以权力属于一种外在力，具有刚性特征。
权威型领导风格是指示性的和独裁的，只是在指示性和独裁的程度上可能有所变化。这种类型的领导风格倾向于指定单一领导者，而非几位成员共同分担领导职责。
权威型领导者可能宣布讨论的方向、向成员分派特别的任务、不询问团队的其他成员的建议就作出决定。
扩展资料：
权威型领导风格强调愿景目标，号召员工为之而奋斗。权威型领导是一个有远见的人，他懂得如何让员工清楚地知道自己的工作是组织愿景目标的一部分，以此激励员工。
因此，这种领导手下的员工知道自己的工作十分重要而且知道为什么重要。权威型风格的领导还能让员工全身心地投入到组织的目标和战略中。
他们将员工个人的任务设定在公司愿景目标的框架内，并依据这样的愿景目标设定行动标准。不管是给予员工正面还是负面的绩效反馈，他的唯一标准就是看员工的表现是否促进了公司愿景目标的实现。
权威型领导强调最终的目标，但他们不会问津员工如何达到这一目标，而是给员工充分施展自己的机会。在这一自由空间中，员工可以不断实践、锐意创新和谨慎冒险。
参考资料来源：百度百科-权威型领导风格
本回答被网友采纳第2个回答 推荐于2017-10-14
权威是什么？它是一种力量，是权力力量和人格力量的聚合；它是一种威势，是威望、威信的总和；它是一个法宝，你一旦拥有，就将无往而不胜。权威从哪里来？权威是上级给的吗？不是。上级组织只能给你权力，权威与权力虽相伴一生，但两者有着本质的区别。权力是你领导和管理某一单位的资格证明，而权威则是领导和管理好一个单位的保证。权威既不是自己喊来，也不是自己要来的。喊的越多，只能证明其人无权威越甚。如果只一味地喊下去，不仅喊不来威望，恐怕连手中的权力也终将被“喊掉”。诚然，权威的获得途径绝对只有一条，这就是通过自己的实践去树立、去建立。实践出真知、出权威、出英雄。一个成功领导者要获得真正的权威，必须要有刚柔相济的魄力、要有聪明睿智的魅力、要有众所共仰的威力。
要有刚柔相济的魄力
魄力，指领导者工作和处事所具有的胆识和果敢的作风。魄力人皆有之，但有大小之分，显隐之分，表现形式不同，收效差异很大。绝对没有魄力的人是没有的。一个人在关键时刻的大智大勇，往往来自其平素日积月累的修炼。魄力需要广博的知识、敏锐的洞察、慎密的思维，需要洞明世事的经验与置生死于度外的胆气豪情。司马迁曾说过：“猛虎之犹豫，不若蜂虿之玫螫；骐骥之躅促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如痛夫之必至”，机遇总是稍纵即逝的，容不得半点踯躅。一个人若是失去了魄力，也就意味着无端地放弃许多成功的机遇，不仅会丧失“柳暗花明又一村”的奇景，而且会使自己的一生平平庸庸。一个领导者，无远见卓识，消极被动，处处采取守势，遇事优柔寡断，不敢有所作为，缺少清醒估量形势之后的冒险，把自己禁锢在“保险箱”中，绝非是有为的领导者，是与魄力无缘的。魄力正如人物个性千姿百态一样在表现方式上也是绚丽多彩、各具特色的。我们没有必要以一种固定的标准将魄力模式化。叱咤风云的阳刚之气固然是魄力的表现，柔中有刚、绵里藏针、从容不迫化解各种矛盾又何尝不是魄力的内涵。《抱朴子》说：“咆哮者不必勇，淳淡者不必怯”。鲁莽使气，急于求成，不一定就是有魄力；心平气和，从容周全也不应视为没魄力。一个领导者要善于从“剪不断，理还乱，忙不赢”的被动状态中解脱出来，以便在复杂纷纭、变幻多端的各种矛盾中迅速作出“快”、“准”、“新”的决策。“快”，就是“快刀斩乱麻”，面对堆积如山的历史问题，能够纲举目张，迅速地理出头绪来；面对接踵而来的现实问题，能够化繁为简，迅速地抓住其关键所在；面对来势凶猛的不祥预兆，能够随机应变，迅速地采取防范措施。“准”，就是“当断必断，断则求准”。在问题处在萌芽状态时，就能准确地洞察到，并做好解决矛盾的各种准备工作。“新”，就是“富有创造性，求新意识强”，做到不抱残守缺，而是勇于改革进取，不断开拓创新；不盲目照搬，而是善于结合实际，不断建功立业；不鲁莽蛮干，而是有胆有识，“敢为天下先”。一个成功的领导者还就必须审时度势地对个人品质中影响魄力发挥的诸多因素有个清醒的认识，并自觉地去适应时代的要求，尤其要注意以下四个方面：一魄力不是鲁莽。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。一谈到谨慎二字，人们往往会将其同“开拓精神”对立起来，其实不然。纵观古今成大事者，在其披荆斩棘的开拓进取中，恰恰与谨慎处事分不开。诸葛亮辅佐刘备三分天下，在建功立业的开拓进取中，无不同其“惟谨慎”密切相关。可见，谨慎，并非优柔寡断的代名，而使深思熟虑使然，“惟谨慎”对“成大事”至关重要。二魄力不是武断。刚愎自用，会使人在自以为是的迷雾中丧失理智，作出错误的决断，给事业带来惨重损失。魄力，并非是逞一时之勇，并非是表面上的轰轰烈烈，而应是深谋远虑、百折不挠的不断壮大的内力。骄横武断是事业道路上最大的敌人。楚汉相争的历史告诉我们，如果我们不注意平素“三省乎己”的慎独操守，如果我们不注意倾听那些用心良苦的“众家之言”，经常对客观形势进行冷静的分析，我们的所作所为便会事倍功半，甚至越搞越糟，已经取得的优势，也将每况愈下，甚至最终失去。三魄力不是霸道。魄力，并非要锋芒毕露，咄咄逼人。魄力的产生不是凭“形于色”的张力，而要靠精华内蕴的“底气”与绵里藏针的“灵机”。魄力，需要韬光养晦的修炼，需要谈笑自如的大家之风。《庄子》将“勇”即魄力，分为好几个层次：“夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。”最高境界的魄力是“圣人之勇”，即通晓自然，社会发展规律，善于掌握时机，通权达变，遇到危险而不畏惧，一言以蔽之，魄力是智慧和坚毅的结合。四魄力并非狂傲。“井底之蛙，断言无小”，是目光短浅的愚见。无论是什么人，若自居其功，自恃其才，往往会在自以为是的感觉之中步步陷于主观臆断的泥潭。三国时的蜀将马谡，面对复杂的战局，不听副将屡屡苦劝，结果丢失街亭。而真正有魄力的人并不是这样。据《史记●廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如，出使秦国，面对杀气腾腾的场面，面对老将廉颇的凌辱，却又能够冷静地“退避三舍”，不作“意气之争”，最后终于以柔克刚，使廉颇“负荆请罪”。司马迁对蔺相如给予了高度的评价：“相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”可见，判断一个人是否真正有魄力，要做具体分析。遇事六神无主，犹豫不决者，自然低能；遇事不冷静，逞强好胜者，也不是有魄力的表现，甚至还会把事情搞得更糟些。真正有魄力的人，愈到紧要关头，愈是沉着冷静，不露声色地静观默察，刚柔相济，化解压力于无形，取得胜利于最后。中国有句古话说得好：“至尊者至刚”。看一个人意志的强弱、胆略的大小，并非仅仅看其外在的表现形式，而常常要看他的心理承受能力。超人的胆魄，需要坚固的心理根基。恃才、居功者遇事偏执狂傲，往往是因倚其才而迷其识，居其功而失其度，故而不知“山外青山楼外楼”，显得浮躁而可笑。张大千先生有副对联多少说出了其中真谛：“人处万能须放胆，事遇两可要平心”。大千世界，纷繁芜杂，事常遇两可之间，特别是作为领导者，要避免决策失误，就得处理好刚柔强弱的辩证关系，柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济，才能自然而然地体现力量，化解矛盾，取得胜利。
要有聪明睿智的魅力
魅力，是领导者对公众所产生的一种强烈而带有某些神秘色彩的吸引力，能激发公众的愉悦，敬慕心理，也是公众对领导者素质、行为、形象等因素的价值褒贬、艺术审美和情感好恶的评价。领导者是角色化的人，是其事业的化身，应有符合其职责要求的独特的风范与品质，也即领导气质。领导气质因领导的先天、后天和职责等条件不同而各具特点，但其实质必须体现出领导者作为一个团体的代表应具有的尊严、气魄和影响力，充溢着一种正气、刚气和大气，是领导者的能力、韬略、志向、经验、意志等因素在思维方式和行为方式上的自然流露，这种气质表现得越强烈，就越让人感到“领导就是领导，水平、气势就是不一般”，并因此而体味出其中的独特魅力。领导气质不是做出来的一种派头，而是诚于内而形于外的特殊品质。具有出众的领导气质的领导往往不怒自威、不言自重，产生令亲者怀 、疏者慕、仇者敬的神奇魅力。我们的老一辈无产阶级革命家许多都是历经革命熔炉锻炼的魅力型领导，具有令人倾倒的领导气质，如毛泽东的大气磅礴与深思熟虑，周恩来的纵横捭阖与亲切平易，邓小平的举重若轻与锦里藏针，至今仍令人感佩不已。
领导魅力具有许多微妙而又难以把握的心理和情感因素，但又是可以体味和培养的，每一位领导者都应该依据自身的素质基础和职责特点坚持不懈地进行魅力修养。
为官谦虚方显人格魅力。谦虚是人类的一大美德。交际心理学告诉我们，一个谦虚的人，往往更能给人以亲近感，使人愿意与之交往；更能给人以信赖感，使人愿意引以为知己和莫逆。因此说，谦虚不仅是一种美德，更是一种独特的人格魅力。谦虚的人首先是一个真诚的人。没有了真诚，谦虚就成了虚伪，成了沽名钓誉的面具。我们说某某领导谦虚，这位领导一定是很真诚而且很聪明，也是在这个领导有了一定的成绩之后不骄傲的基础上。对于平庸之辈、无所谓谦虚不谦虚。换个角度说，谦虚的人一定是聪明的、睿智的、有才能的人。用谦虚来显现自己的聪明才智，这本身便是一种聪明，一种睿智，一种魅力。谦虚，实际上是一个优秀的领导者对自己不完善，有缺点的一种默认，是基于自己不足这一认识而发生的追求卓越、向往崇高、超越平庸的一种潜在意识。“不满足向上的车轮”，这名誓言可说是谦虚定义的最佳诠释。一个谦虚的领导者，面对大千世界和纷纭复杂，总觉得自己的无知和渺小，决不满足于已经取得的辉煌成果和荣誉，便义无反顾地勤奋学习，求知和实践，这可以说是所有的谦虚的成功领导者的共同境界。谦虚也是一种姿态。把谦虚升华为魅力，这是为官者从被动向主动、从不自觉、从无意识向有意识超越自我的过程。在这个过程中，人心得到陶冶，灵魂得到净化，生活将因此而美丽绚烂，为官者也将因此而魅力四射！
为官好学方显文化魅力。谈到领导的文化魅力，自然会想起毛泽东同志曾说过的一句话：“没有文化的军队是愚蠢的军队”。引申开去，那么是不是可以说，没有文化的领导是没有魅力的领导？现代领导大多有学历，读过好多书，属于有文化的领导者，但这里谈论的“文化”不是狭义地指书本知识或取得的学历，在此处所涉及的是广义的文化概念。就人而言，文化有着多重指向。文化潜藏在你的公关、你的演讲、你的礼仪、你的谈吐、你的举止上，甚至隐身于你的调研和决策行为里，只是你在不知不觉地受着文化的甜蜜罢了，有位作家说过，领导的能力在大脑，领导的魅力却在文化，但能力不等于魅力，魄力也不等于魅力。能力往往是直观、具体的，可以培养提高，而一个领导的魅力只可意会，难以言传。今天身居领导岗位上的同志，绝大多数是组织部门按干部“文化”方针考察任用的。他们无论是政治思想素质、政策理论水平、调研决断和组织协调能力，还是知识学历，都处于较高的层次，彼此相差不大，但为何有的领导在基层、在群众中有凝聚力、向心力、号召力和亲和力，而有的领导却缺乏这些呢？这除了同他的人格魅力，正直无私、嫉恶如仇等有关外，还与他的文化魅力相联。坦言之，这文化就是让他人“开花”的最难得的养料。毛泽东的豪迈、朱德的质朴、周恩来的儒雅、邓小平的坚定、彭德怀的坦荡……无一不放射出人性的光辉，给人无穷的魅力。
为官创新方显胆识魅力。创新是时代的最强音，没有创新就没有社会的进步与发展，也就没有了历史，更不会有今天的繁花似锦的世界。领导者之所以称其为领导，首先在于他善于创新和重视创新，大凡有作为的领导者，无不有惊人的创新。秦皇、汉武、孔明、曹操，从成吉思汗到拿破仑，从孙武到克劳维茨，从马克思、列宁、毛泽东到邓小平，一个个人中之杰，在历史长河中闪闪发光，令后辈们叹为观止，仰慕追思的不是他们的高位，而是他们的创造气宇和成果。任何兵将之争，实质是创新之争。胜者万万千千，是因为他们创造了新战法、新谋略、新技术；败者千千万万，不是他们不想打胜仗，也不是没有权威和能力指挥，而是他们弱化了创造动力，失去了创造的时机，没有或极少去探究新的对策、方略和指挥艺术。治国、治业、经济、文化、教育、科技领域的领导，也是如此，皆因有创新，事业才兴旺发达。在中国几千年的历史上，朝朝代代，兴衰起伏不迭，其鼎盛期无不是革除旧制、创用新人新策走新路，流传千古的明君贤相，无不有盖人的创造气宇。因此，领导服务的核心是创新，创新意识和能力决定了服务水平，创新质量决定了服务质量。在领导的全部领导活动中，创新伴随其产生、发展、结束的全过程，起着启动、增压、汲发、转化的作用。没有创新的领导者是无所作为的领导者，没有创新的领导活动是无意义的活动。创新是领导的实质，也是领导者胆识魅力的最终体现。
要有众所共仰的威力
威信，《辞海》解译为：“声威信誉；众所共仰的声望”。其实，威信就是我们通常说的“群众基础”，是群众对个体的评价。威信就象睛雨表，全面衡量着人的品德、才能、气质和学识，是对德、能、勤、绩的综合检验。领导者树立起真正的威力，除了必须恰当地运用职位权力这一强制性的影响力之外，更多地应在非权力性影响力上下功夫。在现实生活中，围绕怎样树立威信，领导者何有威力这个问题上，往往存在着一些错误观点和模糊认识：有的认为职务越高威信越高的“以职树威”论；有的认为资历越老威信越高的“以资树威”论；也有的认为权力越大威信越高的“以权树威”论；还有的则认为只有“威风凛凛”才能威加四方的“以威树威”论。以上种种树威方法，人们实在不敢恭维，因为在职权、资、威的背后，隐含的不仅仅是自我价值的恶性扩张，更隐含着对私欲的追求。细想之下，当今有一些领导干部，确实毫无威力而言，他们困难单位不敢去，下级的问题不敢管，命令无人执行不敢究，究其原因：一是能力不强。不是靠真本事上台，而是靠“拉”、“送”、“跑”起家，这种人上台前不学习，不钻研，没有理论修养的功底，上台后又不扎实深入，缺少实践的磨炼和经验的积累。因此面对一班人，不能实施有效的组织领导，面对发展一方经济的重任，既无清晰的思路，又无切实的规划，更拿不出可行的措施，实足是“昏官”一个。二是人格不正。他们放弃了自己的党性修养和党原则。信奉“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的处世哲学。一切以“利”为准则，见利就上、就抢、就捞，无利就让、就推、就托，为了己之私利，大肆排斥异己、安居乐业插亲信、贪污受贿、挥霍浪费、吃喝嫖赌，全然忘记了自己的党员领导干部身份，忘记了为人民服务的根本宗旨，可谓典型的“贪官”。三是业绩不彰。这种人不敬业、不守业、不思创业，一个“混”字诀烂熟于胸。不是将自己的荣誉与功绩和人民的事业联系在一起；而是企图以拉关系，走后门来获得上级的认同，组织的重用。这种人可称之为“混官”。
那么，怎样才能通过正确的途径树立领导者的威力呢？笔者认为，应从以下几个方面加以努力：一是要以德取威，用优良的品德感染人。德是为人之本，为官者如果品德高尚，正气浩然，就必然在群众中产生人格力量，威望就不言自高；二是要以学取威。用广博的学识折服人。广博的学识是领导干部应具备的基本素质，是领导干部应具备的基本素质，也是领导干部树立威信的重要途径。三是要以才取威，用超群的才干带动人。“才”对于领导者来说就是领导能力，它包括预测能力、决策能力、指挥能力、组织能力、表达能力和创新能力等等。一个才干超群的领导者，能够使人产生一种依赖感和安全感，即使遇到艰难险阻，群众也会在其感召下同心同德地跟着干。四是要以信取威，用诚实的态度取信人。信就是要讲信用，说话办事要有威信，凡是成功的领导者，一定是“言必信，行必果”的领导者，任何情况下都不失于民，因而享有崇高的威望。五是要以情取威，用真挚的感情凝聚人。一名称职的领导者，只有将群众的利益作为最高利益，才能与群众建立起牢不可破的同志感情，才能形成铁的凝聚力。也只有这样的领导，才能获得人们的依赖，形成自己的领导权威。本回答被提问者采纳
要有刚柔相济的魄力
魄力，指领导者工作和处事所具有的胆识和果敢的作风。魄力人皆有之，但有大小之分，显隐之分，表现形式不同，收效差异很大。绝对没有魄力的人是没有的。一个人在关键时刻的大智大勇，往往来自其平素日积月累的修炼。魄力需要广博的知识、敏锐的洞察、慎密的思维，需要洞明世事的经验与置生死于度外的胆气豪情。司马迁曾说过：“猛虎之犹豫，不若蜂虿之玫螫；骐骥之躅促，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如痛夫之必至”，机遇总是稍纵即逝的，容不得半点踯躅。一个人若是失去了魄力，也就意味着无端地放弃许多成功的机遇，不仅会丧失“柳暗花明又一村”的奇景，而且会使自己的一生平平庸庸。一个领导者，无远见卓识，消极被动，处处采取守势，遇事优柔寡断，不敢有所作为，缺少清醒估量形势之后的冒险，把自己禁锢在“保险箱”中，绝非是有为的领导者，是与魄力无缘的。魄力正如人物个性千姿百态一样在表现方式上也是绚丽多彩、各具特色的。我们没有必要以一种固定的标准将魄力模式化。叱咤风云的阳刚之气固然是魄力的表现，柔中有刚、绵里藏针、从容不迫化解各种矛盾又何尝不是魄力的内涵。《抱朴子》说：“咆哮者不必勇，淳淡者不必怯”。鲁莽使气，急于求成，不一定就是有魄力；心平气和，从容周全也不应视为没魄力。一个领导者要善于从“剪不断，理还乱，忙不赢”的被动状态中解脱出来，以便在复杂纷纭、变幻多端的各种矛盾中迅速作出“快”、“准”、“新”的决策。“快”，就是“快刀斩乱麻”，面对堆积如山的历史问题，能够纲举目张，迅速地理出头绪来；面对接踵而来的现实问题，能够化繁为简，迅速地抓住其关键所在；面对来势凶猛的不祥预兆，能够随机应变，迅速地采取防范措施。“准”，就是“当断必断，断则求准”。在问题处在萌芽状态时，就能准确地洞察到，并做好解决矛盾的各种准备工作。“新”，就是“富有创造性，求新意识强”，做到不抱残守缺，而是勇于改革进取，不断开拓创新；不盲目照搬，而是善于结合实际，不断建功立业；不鲁莽蛮干，而是有胆有识，“敢为天下先”。一个成功的领导者还就必须审时度势地对个人品质中影响魄力发挥的诸多因素有个清醒的认识，并自觉地去适应时代的要求，尤其要注意以下四个方面：一魄力不是鲁莽。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。一谈到谨慎二字，人们往往会将其同“开拓精神”对立起来，其实不然。纵观古今成大事者，在其披荆斩棘的开拓进取中，恰恰与谨慎处事分不开。诸葛亮辅佐刘备三分天下，在建功立业的开拓进取中，无不同其“惟谨慎”密切相关。可见，谨慎，并非优柔寡断的代名，而使深思熟虑使然，“惟谨慎”对“成大事”至关重要。二魄力不是武断。刚愎自用，会使人在自以为是的迷雾中丧失理智，作出错误的决断，给事业带来惨重损失。魄力，并非是逞一时之勇，并非是表面上的轰轰烈烈，而应是深谋远虑、百折不挠的不断壮大的内力。骄横武断是事业道路上最大的敌人。楚汉相争的历史告诉我们，如果我们不注意平素“三省乎己”的慎独操守，如果我们不注意倾听那些用心良苦的“众家之言”，经常对客观形势进行冷静的分析，我们的所作所为便会事倍功半，甚至越搞越糟，已经取得的优势，也将每况愈下，甚至最终失去。三魄力不是霸道。魄力，并非要锋芒毕露，咄咄逼人。魄力的产生不是凭“形于色”的张力，而要靠精华内蕴的“底气”与绵里藏针的“灵机”。魄力，需要韬光养晦的修炼，需要谈笑自如的大家之风。《庄子》将“勇”即魄力，分为好几个层次：“夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。”最高境界的魄力是“圣人之勇”，即通晓自然，社会发展规律，善于掌握时机，通权达变，遇到危险而不畏惧，一言以蔽之，魄力是智慧和坚毅的结合。四魄力并非狂傲。“井底之蛙，断言无小”，是目光短浅的愚见。无论是什么人，若自居其功，自恃其才，往往会在自以为是的感觉之中步步陷于主观臆断的泥潭。三国时的蜀将马谡，面对复杂的战局，不听副将屡屡苦劝，结果丢失街亭。而真正有魄力的人并不是这样。据《史记●廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如，出使秦国，面对杀气腾腾的场面，面对老将廉颇的凌辱，却又能够冷静地“退避三舍”，不作“意气之争”，最后终于以柔克刚，使廉颇“负荆请罪”。司马迁对蔺相如给予了高度的评价：“相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”可见，判断一个人是否真正有魄力，要做具体分析。遇事六神无主，犹豫不决者，自然低能；遇事不冷静，逞强好胜者，也不是有魄力的表现，甚至还会把事情搞得更糟些。真正有魄力的人，愈到紧要关头，愈是沉着冷静，不露声色地静观默察，刚柔相济，化解压力于无形，取得胜利于最后。中国有句古话说得好：“至尊者至刚”。看一个人意志的强弱、胆略的大小，并非仅仅看其外在的表现形式，而常常要看他的心理承受能力。超人的胆魄，需要坚固的心理根基。恃才、居功者遇事偏执狂傲，往往是因倚其才而迷其识，居其功而失其度，故而不知“山外青山楼外楼”，显得浮躁而可笑。张大千先生有副对联多少说出了其中真谛：“人处万能须放胆，事遇两可要平心”。大千世界，纷繁芜杂，事常遇两可之间，特别是作为领导者，要避免决策失误，就得处理好刚柔强弱的辩证关系，柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济，才能自然而然地体现力量，化解矛盾，取得胜利。
要有聪明睿智的魅力
魅力，是领导者对公众所产生的一种强烈而带有某些神秘色彩的吸引力，能激发公众的愉悦，敬慕心理，也是公众对领导者素质、行为、形象等因素的价值褒贬、艺术审美和情感好恶的评价。领导者是角色化的人，是其事业的化身，应有符合其职责要求的独特的风范与品质，也即领导气质。领导气质因领导的先天、后天和职责等条件不同而各具特点，但其实质必须体现出领导者作为一个团体的代表应具有的尊严、气魄和影响力，充溢着一种正气、刚气和大气，是领导者的能力、韬略、志向、经验、意志等因素在思维方式和行为方式上的自然流露，这种气质表现得越强烈，就越让人感到“领导就是领导，水平、气势就是不一般”，并因此而体味出其中的独特魅力。领导气质不是做出来的一种派头，而是诚于内而形于外的特殊品质。具有出众的领导气质的领导往往不怒自威、不言自重，产生令亲者怀 、疏者慕、仇者敬的神奇魅力。我们的老一辈无产阶级革命家许多都是历经革命熔炉锻炼的魅力型领导，具有令人倾倒的领导气质，如毛泽东的大气磅礴与深思熟虑，周恩来的纵横捭阖与亲切平易，邓小平的举重若轻与锦里藏针，至今仍令人感佩不已。
领导魅力具有许多微妙而又难以把握的心理和情感因素，但又是可以体味和培养的，每一位领导者都应该依据自身的素质基础和职责特点坚持不懈地进行魅力修养。
为官谦虚方显人格魅力。谦虚是人类的一大美德。交际心理学告诉我们，一个谦虚的人，往往更能给人以亲近感，使人愿意与之交往；更能给人以信赖感，使人愿意引以为知己和莫逆。因此说，谦虚不仅是一种美德，更是一种独特的人格魅力。谦虚的人首先是一个真诚的人。没有了真诚，谦虚就成了虚伪，成了沽名钓誉的面具。我们说某某领导谦虚，这位领导一定是很真诚而且很聪明，也是在这个领导有了一定的成绩之后不骄傲的基础上。对于平庸之辈、无所谓谦虚不谦虚。换个角度说，谦虚的人一定是聪明的、睿智的、有才能的人。用谦虚来显现自己的聪明才智，这本身便是一种聪明，一种睿智，一种魅力。谦虚，实际上是一个优秀的领导者对自己不完善，有缺点的一种默认，是基于自己不足这一认识而发生的追求卓越、向往崇高、超越平庸的一种潜在意识。“不满足向上的车轮”，这名誓言可说是谦虚定义的最佳诠释。一个谦虚的领导者，面对大千世界和纷纭复杂，总觉得自己的无知和渺小，决不满足于已经取得的辉煌成果和荣誉，便义无反顾地勤奋学习，求知和实践，这可以说是所有的谦虚的成功领导者的共同境界。谦虚也是一种姿态。把谦虚升华为魅力，这是为官者从被动向主动、从不自觉、从无意识向有意识超越自我的过程。在这个过程中，人心得到陶冶，灵魂得到净化，生活将因此而美丽绚烂，为官者也将因此而魅力四射！
为官好学方显文化魅力。谈到领导的文化魅力，自然会想起毛泽东同志曾说过的一句话：“没有文化的军队是愚蠢的军队”。引申开去，那么是不是可以说，没有文化的领导是没有魅力的领导？现代领导大多有学历，读过好多书，属于有文化的领导者，但这里谈论的“文化”不是狭义地指书本知识或取得的学历，在此处所涉及的是广义的文化概念。就人而言，文化有着多重指向。文化潜藏在你的公关、你的演讲、你的礼仪、你的谈吐、你的举止上，甚至隐身于你的调研和决策行为里，只是你在不知不觉地受着文化的甜蜜罢了，有位作家说过，领导的能力在大脑，领导的魅力却在文化，但能力不等于魅力，魄力也不等于魅力。能力往往是直观、具体的，可以培养提高，而一个领导的魅力只可意会，难以言传。今天身居领导岗位上的同志，绝大多数是组织部门按干部“文化”方针考察任用的。他们无论是政治思想素质、政策理论水平、调研决断和组织协调能力，还是知识学历，都处于较高的层次，彼此相差不大，但为何有的领导在基层、在群众中有凝聚力、向心力、号召力和亲和力，而有的领导却缺乏这些呢？这除了同他的人格魅力，正直无私、嫉恶如仇等有关外，还与他的文化魅力相联。坦言之，这文化就是让他人“开花”的最难得的养料。毛泽东的豪迈、朱德的质朴、周恩来的儒雅、邓小平的坚定、彭德怀的坦荡……无一不放射出人性的光辉，给人无穷的魅力。
为官创新方显胆识魅力。创新是时代的最强音，没有创新就没有社会的进步与发展，也就没有了历史，更不会有今天的繁花似锦的世界。领导者之所以称其为领导，首先在于他善于创新和重视创新，大凡有作为的领导者，无不有惊人的创新。秦皇、汉武、孔明、曹操，从成吉思汗到拿破仑，从孙武到克劳维茨，从马克思、列宁、毛泽东到邓小平，一个个人中之杰，在历史长河中闪闪发光，令后辈们叹为观止，仰慕追思的不是他们的高位，而是他们的创造气宇和成果。任何兵将之争，实质是创新之争。胜者万万千千，是因为他们创造了新战法、新谋略、新技术；败者千千万万，不是他们不想打胜仗，也不是没有权威和能力指挥，而是他们弱化了创造动力，失去了创造的时机，没有或极少去探究新的对策、方略和指挥艺术。治国、治业、经济、文化、教育、科技领域的领导，也是如此，皆因有创新，事业才兴旺发达。在中国几千年的历史上，朝朝代代，兴衰起伏不迭，其鼎盛期无不是革除旧制、创用新人新策走新路，流传千古的明君贤相，无不有盖人的创造气宇。因此，领导服务的核心是创新，创新意识和能力决定了服务水平，创新质量决定了服务质量。在领导的全部领导活动中，创新伴随其产生、发展、结束的全过程，起着启动、增压、汲发、转化的作用。没有创新的领导者是无所作为的领导者，没有创新的领导活动是无意义的活动。创新是领导的实质，也是领导者胆识魅力的最终体现。
要有众所共仰的威力
威信，《辞海》解译为：“声威信誉；众所共仰的声望”。其实，威信就是我们通常说的“群众基础”，是群众对个体的评价。威信就象睛雨表，全面衡量着人的品德、才能、气质和学识，是对德、能、勤、绩的综合检验。领导者树立起真正的威力，除了必须恰当地运用职位权力这一强制性的影响力之外，更多地应在非权力性影响力上下功夫。在现实生活中，围绕怎样树立威信，领导者何有威力这个问题上，往往存在着一些错误观点和模糊认识：有的认为职务越高威信越高的“以职树威”论；有的认为资历越老威信越高的“以资树威”论；也有的认为权力越大威信越高的“以权树威”论；还有的则认为只有“威风凛凛”才能威加四方的“以威树威”论。以上种种树威方法，人们实在不敢恭维，因为在职权、资、威的背后，隐含的不仅仅是自我价值的恶性扩张，更隐含着对私欲的追求。细想之下，当今有一些领导干部，确实毫无威力而言，他们困难单位不敢去，下级的问题不敢管，命令无人执行不敢究，究其原因：一是能力不强。不是靠真本事上台，而是靠“拉”、“送”、“跑”起家，这种人上台前不学习，不钻研，没有理论修养的功底，上台后又不扎实深入，缺少实践的磨炼和经验的积累。因此面对一班人，不能实施有效的组织领导，面对发展一方经济的重任，既无清晰的思路，又无切实的规划，更拿不出可行的措施，实足是“昏官”一个。二是人格不正。他们放弃了自己的党性修养和党原则。信奉“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的处世哲学。一切以“利”为准则，见利就上、就抢、就捞，无利就让、就推、就托，为了己之私利，大肆排斥异己、安居乐业插亲信、贪污受贿、挥霍浪费、吃喝嫖赌，全然忘记了自己的党员领导干部身份，忘记了为人民服务的根本宗旨，可谓典型的“贪官”。三是业绩不彰。这种人不敬业、不守业、不思创业，一个“混”字诀烂熟于胸。不是将自己的荣誉与功绩和人民的事业联系在一起；而是企图以拉关系，走后门来获得上级的认同，组织的重用。这种人可称之为“混官”。
那么，怎样才能通过正确的途径树立领导者的威力呢？笔者认为，应从以下几个方面加以努力：一是要以德取威，用优良的品德感染人。德是为人之本，为官者如果品德高尚，正气浩然，就必然在群众中产生人格力量，威望就不言自高；二是要以学取威。用广博的学识折服人。广博的学识是领导干部应具备的基本素质，是领导干部应具备的基本素质，也是领导干部树立威信的重要途径。三是要以才取威，用超群的才干带动人。“才”对于领导者来说就是领导能力，它包括预测能力、决策能力、指挥能力、组织能力、表达能力和创新能力等等。一个才干超群的领导者，能够使人产生一种依赖感和安全感，即使遇到艰难险阻，群众也会在其感召下同心同德地跟着干。四是要以信取威，用诚实的态度取信人。信就是要讲信用，说话办事要有威信，凡是成功的领导者，一定是“言必信，行必果”的领导者，任何情况下都不失于民，因而享有崇高的威望。五是要以情取威，用真挚的感情凝聚人。一名称职的领导者，只有将群众的利益作为最高利益，才能与群众建立起牢不可破的同志感情，才能形成铁的凝聚力。也只有这样的领导，才能获得人们的依赖，形成自己的领导权威。本回答被提问者采纳
第3个回答 推荐于2017-09-22
领导权威是指领导者在被领导者心目中的威望和地位。权威并不等于权力。权力是与职务相关联的，职务、一经确定，权力随之获得。所以权力属于一种外在力，具有刚性特征。权威则是领导者与被领导者相互发生作用的过程中自然产生的，来自领导者个人内在蛇实力和人格，是—种内在力，具有柔性特征。权威的大小取决于领导者在被领导者心目中的认可度、接受度。它的形成是一个复杂的心理过程。
第4个回答 2010-07-04
领导权威分二类，一类是职位权力，另一类是人格魄力。
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