后宫如懿传第二集，宫里便传出恶讯，皇帝病逝。
自此，大伙儿便逐渐称雍正皇帝为大行皇帝。这是为什么呢？
这是为什么呢？“行”是离开的含意，“大行”便是始终离开的含意。在皇帝刚过世时，谥号、庙号未建立以前，大行皇帝就是对过世皇帝的宣布称呼。
而在39集时，弘历的皇后富察氏崩逝，大伙儿便称其为大行皇后。而在弘历许了其谥号“孝贤”后，大伙儿便以孝贤皇后替代其称呼了。
大行皇帝也是这般，假若谥号、庙号一旦建立，大伙儿便会以其谥号、庙号来做为他的宣布头衔。
庙号在历史上的皇帝、王后及其诸侯国重臣等地位相对性较高角色在过世以后官府会根据其死前行为，得出一个具备点评实际意义的头衔，这就是一般实际意义的谥号，用于高宽比归纳一个历史名人的平生。
而庙号则是皇帝于庙中被敬奉时需叫法的称号，始于高度重视祭拜与敬拜的殷商。例如后宫如懿传中的奉先殿，就是皇家祭祀祖先的家祠。在如懿生第一胎的情况下，皇帝便待在奉先殿里求列祖列宗们庇佑这一胎是个世子。
庙号最开始十分严苛，依照“祖有功功率而宗心善”的标凖，建国君王一般是祖、継嗣君王有施政才可以者为宗。周王朝建立谥号规章制度，对君王和重臣的一生做为给与毁誉参半的点评。庙号规章制度便被废除。秦代连谥号规章制度也废除了。
汉代之后又沿袭了庙号这一规章制度。殊不知汉代针对增加庙号一事极其谨慎，许多皇帝因而乃至也没有庙号。
到唐代，除开一些亡国之君和寿命短皇帝以外，一般都是有庙号。
庙号常见“祖”字或“宗”字。建国皇帝一般被称作“明太祖”或“汉高祖”。清代第一个皇帝努尔哈赤庙号“明太祖”，第二个皇帝多尔衮庙号“唐太宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙皇帝庙号“圣祖”。
顺治皇帝是清朝入关后的真真正正实际意义上的第一位皇帝，因此 称之为祖也倒是无可非议，那麼康熙皇帝为何称之为“圣祖”呢？
雍正皇帝对康熙皇帝为何称“祖”雍正皇帝对康熙皇帝为何称“祖”是那样表述的：
“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”
疏忽是：“我爹爹继皇帝位后，去世后依照老旧的的要求，应当称之为‘宗’，可是古典风格说的是‘称祖是有功功率的人，而称宗则是有品行的人’。我爹爹当政时间60多年，不仅有功功率并且有品行，这两个方面他都占据了，因此 我要称爹爹庙号为‘祖’，仅有那样才可以表述出他对大清朝的奉献不可估量。”
因此，众重臣在雍正皇帝的指使下，尊康熙皇帝庙号为“圣祖”。
雍正皇帝此意倒是有根有据，尽管顺治是进关后第一个皇帝，但他基本上什么事没干，而康熙在位时真真正正长子县了明代余党，推进了清朝的执政。值得一提的是，康熙皇帝还开疆辟土扩张了我国的板图，而开疆辟土从古至今被视作君王的大做为。祖是建国的含意，康熙皇帝的行为便是一个开国之君。
也恰好是康熙在位期内的奋发图强，才打开了之后的康雍乾，因此 庙号为“祖”确实也不算过。
在后宫如懿传中，皇帝便经常想起圣祖皇帝健在时的丰功伟业，以其为例子，因其为戒。
在叫法时，庙号经常放到谥号以前，同谥号一道组成已死君王的全号。习惯性上，唐代之前对殁世的皇帝一般通称谥号，而不称庙号，如汉武帝刘彻、隋炀帝。唐代之后，因为谥号的文本延长，则改叫庙号，如李世民、宋太祖赵匡胤等。
例如康熙皇帝的谥号全称之为：合天弘运文武双全睿哲恭俭富裕孝顺诚实守信中合福报大成仁皇帝，大伙儿通称其为：仁皇帝。
除开过世后的庙号、谥号之外，后宫如懿传中还提及了一个头衔——尊号。弘历在后半期时羽翼丰满，由于不满意皇太后一直干涉他办事，因此 逐渐对其有一定的生疏，但是弘历好面子，表层上的时间做得或是很大，给皇太后封了一个尊号。
这一尊号，也称为尊号。就是指皇帝、王后、太皇太后健在时的头衔。一般用以外交关系、礼仪知识、祭拜等。皇帝的尊号不需忌讳，上至王室贵族，下到普通百姓都能够叫。
我国尊号一般较长，重臣们会尽可能把好的成语都往皇帝的身上加，尊号一般在皇帝健在之际便逐渐有臣子上请，并持续延长。
例如唐高宗的尊号是"开元乾坤天和圣文神武德孝应道皇帝"，宋太祖赵匡胤为"出发运送到韶山立极威武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。因为尊号过长，因此 普通百姓也非常少叫法皇帝的尊号。
总的来说，我们可以见到，无论是过世后的庙号、谥号，或是尊号，全是用于歌功颂德的，并且由于都想把好的往上面加，因此 称号也是愈来愈长。
但是，风流总被雨打风吹去。这种头衔，全是古代中国的瑰宝，随着着独裁时期的完毕而与世长辞，翩然而去。今时给予思考回味无穷，体会怎样，点评如何，必然是因人有所不同的，言人人殊。