在客家人的传统习俗中，举办“上座”大事之前，东家需要准备寿衣以示尊重。这些寿衣男女各两套，包括一红一蓝的衣裤，衣裤款式宽松，采用传统样式。男性的装备包括孔明帽、扎带（用于女性无帽）、枕头（装石灰）、兰布被单、袜子、灰袋（装纸钱灰）、五色子袋（含种子和牙齿）、五色布（钉于棺木）、凭袋（装道士发的凭证）和红布鞋子。女性的寿衣则多了兜尸布，用于孝子戴孝。寿衣系列除五色子袋和凭袋放入棺内，其余由主人保管，每年翻晒一次，闰年时需在特定日子“三元”日晒衣。
“上座”庆典不可或缺的是吹手，主要使用唢呐。钟氏家虽然不太富裕，仍邀请了两位当地吹手，一位年长者有着近七十年的吹奏经验，自民国时期就开始从事此业。吹手根据仪式性质的不同，会选择不同的曲牌，如“大同山”、“拜将台”等。大同山曲牌轻松欢快，分为“赞语”和“花子”两种调式，前者用于迎接客人，后者在早晨或敬神时吹奏。“拜将台”则源于戏剧，旋律热烈，有红事和白事两种调式，上座过程中主要吹奏红事调式，但在盖棺上梁后，会转为大同山，直至仪式结束。
在江西省赣县湖边乡一带农村，人们到了60岁时便要为自己的后事准备棺木，完成时还要大摆酒席举行隆重的仪式，将棺木置放于大厅的楼梁上，当地农村俗称“寿木上座”。